Cómo darle la vuelta

Silencio

2010-03-08T23:03:00.001Z

Suena el ayer, con una melodía de jazz descafeinado, con más sabor a televisión que se apaga que a música de la buena. El jodido agujero que se hace más grande, con más centímetros cúbicos de vacío negruzco, con el aullido como telonero, de bordes sin color, de contenido en blanco. Hojas, papel que promete la redención en un invierno sin frío, de un noviembre infinito, con su manto de soledades, cortes y silencios; con el sabor amargo de la muerte que lo atraviesa todo. La fragilidad de lo que ya era precario; la precariedad de lo que es frágil. Mundos que se rompen a velocidades que dan miedo. Colisiones frontales en medio de un silencio que aterra, que amortigua las réplicas, que endurece los corazones, que entrona al orgullo. Canonizada la maldad sólo queda esperar. Al silencio que terminará lo que jamás pudimos acabar; al perdón envenenado por el que exigirán indignidad; por un retorno en falso a lo que un casi decenio ya se llevó por delante; a la locura a la que te arrastrarán mil veces más, tantas como días de vida me queden.

Oma

2009-11-17T01:01:00.001Z

Vida dura, vida perra. Una guerra mundial, una cárcel. Relaciones sentimentales del abismo, mal vistas por la hipocresía de la sociedad de esa posguerra tan dura. Cuatro hijos de tres relaciones diferentes. Mujer trabajadora, la que a diario sacaba adelante el negocio familiar, de cocinas. Mujer complicada, de corazón agrietado por dolores pasados, por lo que al final no pudo ser, por lo que al final fue. Y el exilio atlántico, al que arrastraste a la fuerza a mi madre, donde conoció al hombre que sería el padre de tus nietos, en una piscina de finales de los setenta. Ahorros convertidos en un bungalow para descansar otros treinta años, alejada del frío de la Holanda que jamás olvidaste, del holandés que nos inculcaste, el que ahora hablo orgullosamente, gracias a ti, con ese acento extraño de un hijo del norte nacido en el sur. Lo complicado de convivir contigo, nuestra bronca de medio año, la que rompiste un 25 de junio con un sobre. La ceguera que fue consumiendo tu mundo. No fue fácil, no fuiste fácil. Yo tampoco lo fui, ni lo sigo siendo. Tres meses de un dolor que nos ha terminado uniendo más que los restantes 28 años. De una hija que logró, al fin, la paz contigo. De su esfuerzo monumental por cuidarte. Del nuestro, más pequeño, por acompañarte. Y me quedo con tus últimas risas, las que te sacaba imitando a los auxiliares; con los paseos de una hora; con nuestras conversaciones sobre todo, sobre nada; con nuestro silencio. Me quedo con tu último gesto hacia nosotros, tus nietos, a los que esperaste hasta el final; a los que legas la mayor lección de vida: la tuya propia.

Negro

2009-09-23T23:20:00.000Z

Superficie cubierta de pizarra negra pintada, para anotar cosas que se me olvidan, que pudieran ser olvidadas, que debieran serlo. Una litera que se cae, ruido metalizado, el viaje inverso. La destrucción. Pintarlo todo de gris, como el corazón saturado que de colores ya no entiende, como la monotonía que se instala, que te roba el sueño, los sueños, las ganas. Carpas de un viaje que pudo haber sido nuestro. El aislamiento que precede al abismo. Ni contigo, ni sin ti. Ni con ellos, ni con ninguno. Solo, con la única compañía de la oscuridad a la que amo, la que no se separa de mí, la que vino por algo; la que me cura las heridas de Nira, la que requiere de mi atención al llegar; la que me trajiste una víspera de reyes, hace ya casi dos años.

Un paseo solitario

2009-05-10T15:41:00.002Z

Miro la penumbra que pende sobre esta calle principal desierta. Que pronto volverá a los grises y azules sombríos… Es de noche y mi alma se vuelve del revés. Mi desesperación está suspendida en el aire que me rodea, me sigue hasta que sale el sol y desagradables e inquietantes sentimientos vuelven a esconderse dentro de mi pecho, sin que puedan verse. Noche. Nadie cree que sea posible ver. Todos podrían verme, de noche, si lo intentaran. Si quisieran. Si quisieran ver lo que llevo dentro…

[Extracto de “Un paseo solitario”, Guy Y. Davis, Ed. Periférica]

El silencio

2009-05-04T19:53:00.001Z

Es el dolor del silencio, el que desgarra conciencias y corazones; el que se instala sin previo aviso en mitad de la nada. Silencio oscuro, silencio maldito, silencio temido. Es el silencio de la lejanía, el que dice mil cosas sin decir nada, el que trae el negro que impide ver algo, el que no me deja leerte, recibirte. Es el silencio de la noche, el de los espectros de siempre, con su letanía de décadas pasadas. Es el silencio del dolor de ahora, el que se instaló entre nosotros y eclipsó el sol que aún no se había escondido. El silencio de tu lloro que no se oye, de tu desgarro interno, de todo aquello que se intuye y siente sin poder ser visto. Porque a oscuras y en silencio te seguiré esperando, pegado a ti a pesar de la distancia, a pesar de los muros invisibles levantados por tu dolor, los mismos que me rompen por dentro cuando no te oigo, cuando no te leo, cuando no me mandas besos.

Contigo

2009-04-27T17:20:00.001Z

Cuando llueve Aroa no se esconde. Empapada, en la oscuridad que la hace aún más negra, me lanza su lloro discreto, a baja intensidad, imperceptible si duermes. Eso pasó anoche, cuando llovía, cuando recibí el mensaje en el que me decías que ya dormías, cuando secaba a Aroa con una toalla blanca, cuando me quedé sin hablar contigo. Pero hoy amaneció gris, con el frío metido en el cuerpo, como si el invierno no hubiera pasado ya. Y el gris me encoge el corazón al despertar, cuando recibo la peor de las noticias, la que desgarra el corazón de los que empiezas a querer. Y a pesar de que fuera todo está seco, aquí dentro llueve y todo está oscuro, como anoche, con Aroa. Y aunque la lejanía haga insalvables ciertas distancias, ahí estoy, contigo. Como en la hilera de mensajes de hace semanas, como en las conversaciones de recuadro blanco. Como en el día a día que paso sin ti aún estando presente. Porque, pase lo que pase, voy a estar contigo, grandullón, tanto si amanece gris como si llueve.

Porque pasa

2009-04-20T18:18:00.001Z

Te mando por sms lo que ya es un mantra en toda regla, el que se repite en el mismo sitio donde doy comienzo y fin al día. Me dices que te gusta, que suena bien. Me gusta que te guste, pienso en el silencio impuesto por esta casa vacía. Anoche me dijeron que estas cosas pasan, así, directa y escuetamente, sentado en una mesa en forma de estrella. Ella con un brebaje rojizo que afirman hacer con trozos de galleta y yo con agua. Piel de gallina cuando me hablan de la turbina del avión, cuando humanizas la tragedia que toca a la puerta de aquellos a los que aprecias. Piel de gallina al hablar contigo, cuando aflora todo aquello que olvidamos hace tiempo. Cuando nos confesamos cual católicos en la ventana blanca que hace de confesionario. Cuando te digo que esto, a pesar de los pesares, pasa. Y no sabes lo que me alegra que esto haya pasado, por fin, contigo.

Anoche soñé...

2009-04-18T10:29:00.000Z

Raro, especial, distinto. Intenso, veloz. Son las nueve de la mañana y me levanto pensando en lo mismo con lo que me acosté. En la hilera de adjetivos de antes, en la impotencia de no saber qué hacer, en lo complicado de haberte encontrado en un momento como este. Difícil, gris y distante. Me dices que te gustan mis ojos azules aunque no sepas que, a veces, se tornan verdes, incluso grises, como el aire pesado que ahora te ha tocado respirar. Encerrado en casa me dedico a asediarte con una larga hilera de mensajes, a esbozar una sonrisa tuya aún sin poder verla. Casual, conectado. Lo absurdo de entender que al que mandaban mensajes desde mi coche en aquel día de lluvia era a ti. De que anoche soñé que te dedicaba un post en este no menos absurdo blog, y de que poco a poco, ya sin absurdos, lo soñado, lo intangible, se vuelve cada vez más real.

Azules

2009-04-17T01:00:00.000Z

Me levanté con el estruendo del portátil golpeando el suelo. Caída amortiguada por un caos de ropa al que decidí poner fin con una colada indiscriminada. La gripe me tiene recluido desde hace tres días en una habitación de paredes azules, como mis ojos en los días en los que ni la tristeza ni la ropa me los cambian de color, al verde, al gris preludio de la bajada en picado. Pero ni el verde ni el gris me gustan. Desde que tengo recuerdos tangibles, mi color siempre fue el azul. Como el azul de los enormes ojos de mi padre. Como azules también son casi todas las prendas que hoy metí en la lavadora. Como mis gafas de plástico ochenteras que no protegen una mierda. Como mi maltrecho corazón, que de la noche al día se volvió azul turbio, marino, oscuro. El azul de la tristeza, del cielo infinito al que miramos buscando la nada, como en esos días en los que, como consuelo de tontos, le hablas a los tuyos mirando a las nubes. Como el cielo de perros que de enano imaginé para consolar mi tristeza perruna. Hoy quise pintar el cielo de azul, pero amaneció nublado. Grises en el horizonte, en mis ojos. El preludio cromático del cambio grabado en la retina. Sin ropa azul que ponerme ni ojos azules que lucir.

Quería ser holandés

2009-04-15T22:13:00.001Z

Me levanto con un yunque en lugar de con una cabeza. Llevo semanas, quizá meses, quizá años golpeándome con la nada, con lo que aparentemente menos daño hace, con lo que más dolor puede causar. Eres dañino, me digo mientras me hago un sándwich de pan integral con queso que parece plástico amarillo. Dicen que es gouda, algo que no es de extrañar dado el esperpento de ciudad del que procede: un pueblo a orillas de un lago artificial concebido como el parque temático de la Holanda de postal. Ahora mismo estoy descalzo, pero parece que llevo uno de esos zuecos de Gouda tan pesados y horribles que venden a los turistas. Los míos no están pintados ni con molinos ni con tulipanes, ni tan siquiera son de madera. Zuecos invisibles que hacen que camine peor de lo que ya lo hago. Mi madre me dijo el otro día que intentaría gestionar la devolución de mi nacionalidad holandesa arrebatada hace decenios. Mi preferencia por los quesos de dicho país y por llevar zuecos imaginarios son razones de bulto como para que me lo devuelvan. Mi cara es redonda como un gouda; mi corazón, agujereado como un maasdam; mi cabeza, pesada y rancia como un oudekaas, ese queso curado que mis abuelos me daban cuando era pequeño, en su bungalow del gueto para extranjeros. El queso me gusta, los guetos no. De poco importa lo que me guste, lo que deteste o lo que busque. Hoy me levanté con la cabeza hecha un yunque, con los pies calzados con zuecos y con el corazón haciendo aguas, sin dique que lo contenga. Lo de ser holandés tendrá que seguir esperando.

Hace dos años

2009-02-24T00:00:00.002Z

Aquel día me levanté sin haber dormido. Había pasado buena parte de la noche en la cocina, acostado en el suelo helado, acompañando a Nira en sus últimas horas. Solía despertarla a altas horas de la mañana, cuando el insomnio me asaltaba con la misma letanía de siempre, la que después de tres años aún me despierta a las cuatro, a las cinco, a las seis, cuando aún es de noche, cuando sólo se oye el silencio. Ella no se levantaba, estaba acostumbrada a las visitas inoportunas, molestas, quizá. Movía contenta lo que le quedaba del rabo amputado por aquella enfermedad que le mataba la piel. Le caía alguna galleta, o uno de esos palos para perros con olor a ahumado, los que la volvían siempre loca. Intenté dormir un rato, sin éxito alguno. Sólo quedaba esperar amanecer, para ver la muerte, la que no te toca a ti, la que se lleva a los que quieres. La que me visitó años antes cuando aún no sabía ni lo que era pasar a la no-vida. Mi madre me llamó a gritos, en plena calle. Nira se había desplomado presa de unas convulsiones que la asediaban con una periodicidad insufrible. Salí a la calle en aquel chándal que aún hoy hace de pijama de invierno. Saqué fuerzas para cogerla en brazos, acostarla en el sofá y tranquilizarla. Todo había acabado, me dije de rodillas, pálido, invadido por esa sensación extracorpórea próxima al estado de shock. Lo que siguió a ese momento me lo guardo, porque hay cosas que aún duelen demasiado como para ser contadas. Y porque hay recuerdos que revividos duelen aún más. Y es que hace dos años que nos dejó sin dejarnos del todo. Aún hoy, cuando hablo de ella, lloro. Descansa en paz, para siempre, Nira.

Toma un poco de futurismo

2009-02-22T21:57:00.001Z

Todos llevamos dentro un futurista en potencia, un iconoclasta moderno, mecanizado, violento y postindustrial. En homenaje a ese futurismo prefascista, puro, que ahora cumple un siglo de vida, te imagino aplastado por un robot gigante, mecánico y todopoderoso. El Gozilla de lata te hará pedazos, por imbécil, soberbio y egocéntrico. Porque en el mundo en movimiento del futuro has pasado a ser un cadáver presa de los idilios de un futurista de izquierdas, el que te destruyó sin adjetivizaciones posibles, sin la prosa homérica y el lenguaje viciado y corrupto que terminaste convirtiendo en bandera e insignia de la rémora del pasado al que siempre has de pertenecer. Porque en el mundo del futuro no sólo no tienes cabida, es que ni tan siquiera existirás.

Apunta y dispara

2009-02-03T03:27:00.000Z

Las cosas no mejoran, me dices. Como si yo no lo supiera o fuese gilipollas. Tras el ring ring inesperado me he quedado fuera de juego. El enemigo sabía muy bien donde apuntar y cuando hacerlo. Y lo hizo, sin previo aviso y a pleno día. Vuelvo inesperadamente al mismo pantano en el que me encontraba hace meses, con una llamada que se interpone entre lo que pasa ahora, lo que pasó y lo que pretendo que pueda pasar. Pero los demás pretenden que pasen cosas que yo no pretendo que pasen. Siento como me vuelven a escribir un guión para el que no estoy hecho. La estrategia de aquellos que tiran la piedra y se esconden de cuerpo entero parece haber tenido éxito. Sin más estrategia de marketing que la mentira más burda, han orquestado la trampa perfecta. O paso por el aro o me joden vivo. Reflexiono qué hacer. Tomo un poco de aquellas sales que sobraron de un sábado de molinos de un verano que ya no es. Organizo una extraña expedición para salir de casa, para morirnos de frío, para bailar, para reírnos. Termino en un viaje sin retorno lógico, acostado, viendo una película de Almodóvar al amanecer. Me muerdo los dientes mientras veo a Gurruchaga haciendo de dentista pederasta. Y termina la película, “Qué he hecho yo para merecer esto”, el mismo título que fácilmente podría sintetizar mis últimos tres años, mis últimos tres meses, mis últimas tres semanas, mis últimos tres días.

Ring, ring

2009-01-24T10:06:00.002Z

Y la sangre se me heló al coger el teléfono. Cuelgo, me pregunto si llevo dos meses tomando ácidos sin tan siquiera darme cuenta. Caigo en la cuenta de que, en caso de haberme puesto, lo habría hecho durante los últimos tres años, como si la vida desde entonces se hubiera convertido en un perpetuo viaje. De LSD, como las nuevas entradas caóticas de este no menos estúpido blog. Puede que lo haya alternado con MDMA, que te secuencia la vida en fotogramas inconexos, sin hilo argumental alguno, enormes lagos oscuros de una desmemoria que conduce al caos existencial. Ya sólo queda una pegatina “Tíbet libre” y una lámpara de papel colgada hace años, me digo mirando al techo blanco. Flashbacks insomnes a las tres, de la mañana, sin Aroa que poder sacar, en el mismo silencio que me acompaña allá donde vaya. Con su oscuridad, que es igual en todas partes, incluso en la remota aldea birmana aquella, infestada de mosquitos, un lugar tan detestable que hasta la luna llena, a la que los monjes cantaban en plena noche, resultaba desagradable. Me termino las “Leyes de la atracción” no sin antes apagar la luz para intentar dormir. Y me pregunto, antes de caer atrapado por el sueño que a veces no llega, para qué recurrimos a las drogas si la vida, ya de por sí, es un continuo viaje, hacia la nada, hacia el absurdo.

Lolalola

2009-01-23T19:53:00.000Z

Las ocho, suena el desagradable tono del despertador del móvil que ilumina la foto de Nira. Una ducha con el termo exprés que en nada se parece al de mi casa, ese antiecológico trasto que tarda eones en calentar el gélido agua del norte. Dejar el coche aparcado, olvidarme de ese cacharro que lleva el último mes soltando un humo que da hasta miedo. Dudo si pasar por la calle de los jubilados, que apesta a tabaco negro rancio y a aburrimiento perpetuo, o si pillar el atajo cool de este pueblo con ansias de ser ciudad. La semana ha consistido, básicamente, en conversaciones del abismo, del absurdo, del infantilismo de unos muchos que ya me aburren. Otras sobre el pasado, el sexenio que en breve acaba, sentados comiendo perritos, con, sin carne, rodeados de cuadros de dudoso gusto, con perros embadurnados de mostaza, lenguas de sabuesos en forma de kétchup. Mientras nos comemos el perrito caliente pasa un perro salchicha atado a una flexi. Ironías de una vida cada vez más absurda. Nos damos un salto al concierto de Lolalola, con metáforas de comida rápida incluidas, hamburguesas mac de tres pisos, raciones extra de papas fritas y una birra caliente que emborracha al instante. Con tensiones invisibles en una marea humana que no paraba de hablar, diluyendo aún más la música que fuimos a escuchar. Me subo al metro ligero cuya vía dicen que es libre. Unas chicas fumadas o colocadas de algo hacen reír a todo el vagón. Me quito los cascos y me río también de la cadena de absurdos que fluían amparados por la medianoche. Me bajo del tranvía, no sin antes ser abordado por las cómicas espontáneas que hubieran preferido que me quedara, aunque yo no lo entendiera. La calle de camino a mi casa temporal seguía oliendo a sauna de viejos, aquella que hace años creí que era finlandesa y resultó ser un antro donde se folla a destajo, en la periferia obrera nacida al amparo del descontrol urbanístico de los años 30. Mi casa, temporal, sigue teniendo un yugo y una flecha en la fachada. Borracho me pregunto por qué, en su momento, no desatornillé ese vestigio franquista. Pero en el fondo me importa una mierda la placa, el yugo, la flecha y el general Mola, porque tras días sin querer dormir, mi cuerpo decidió poner fin al insomnio al que incluso llegaron a dedicar una canción.

La llanura

2009-01-16T02:22:00.001Z

Me sentí cerca del final, del estadio en el que ni lloras ni ríes, de la meta ficticia que hace cuatro años inventé de la nada, de algo que nada era y nada llegó a ser. Olimpiadas personales con carreras de fondo y saltos de valla incluidos; saltos de pértiga y lucha grecorromana con rivales intangibles y reales. Todos, con sus metas prefijadas y jamás alcanzadas. De vuelta a la espiral del caos la percepción vuelve a cambiar, las metas se esfuman, la serenidad aparece entre el hastío que defenestra a tus iguales, a los que son de tu misma especie pero de distinta condición. Vuelvo a vivir el maya budista, el carácter ilusorio de todo lo que llegué a considerar real, tangible. Amargo sabor de boca para un enero llano, en oposición a las rectas en pendiente que mayoritariamente viven mis congéneres a principios de todo año. Llanuras insípidas pero profundamente serenas, las que permiten atisbar, a lo lejos, unas curvas con pendientes descendientes y ascendentes, embarradas por el lodo traído por las lluvias que ahora me mojan en la oscuridad que ahora agrada, en compañía de la que vino un día cinco y se quedó para siempre, para curar heridas de febreros pasados, de soledades mal llevadas. Y en el silencio de lo que ahora es llano y frío pienso en el maya que siempre me engaña, el que me recuerda que nada es como parece ser, que nada fue como creímos saber.

Dogmas (o el resurgir de mi crítica)

2009-01-15T23:08:00.000Z

Detesto todo aquello que huela a dogmático, a deber, a obediencia ciega. El vacío de crítica implica vacío de contenido. En un momento de cambios profundos, de transición a no se sabe muy bien el qué, se asiste al amordazamiento de una sociedad que mira con los ojos cerrados, que piensa con el cerebro vacío. Cae el dogma del mercado libre, del monstruo fraguado por los librepensadores de Chicago, aplicado por los conservadores, prefijados como nuevos, defendido hasta el final por un conglomerado de partidos políticos y economistas activos y pasivos unidos, todos, por su fe inquebrantable en los dogmas neoliberales. En este estadio que roza el absurdo elevado a condición normal, asistimos a los últimos actos del estado del bienestar, del de los ciudadanos. Se abre la puerta al estado del bienestar bancario, aquel en el que los agujeros de unos pocos deben ser tapados con el dinero de la mayoría, defenestrando a los ciudadanos a la condición de plebe zopenca. La veda abierta en España por el partido en el gobierno, aquel que se dice socialista pero fácilmente podría refundarse como bancario, tiene implicaciones serias para el futuro del martirizado sistema del bienestar ciudadano. Los que se dicen de izquierdas son capaces de defender lo indefendible, la apertura del chorro del dinero público a los supuestos pilares del sistema económico, los bancos y las cajas, partícipes todos de la salvaje orgía urbanística que nos ha conducido al caos. Zapatero nos hizo creer que el dinero prestado a los bancos tenía el objetivo primordial de reactivar la economía mediante la fórmula de la concesión masiva de créditos; llenar las cuentas corrientes de unos ciudadanos que ya no tienen qué gastar. Pero en lugar de ello, ni las cajas ni los bancos han soltado el dinero prestado y prometido. Usan el dinero público, que ni tan siquiera se declara oficialmente, para tapar sus propios agujeros, los abiertos por la red de los créditos subprime o los ladrillos convertidos en lingotes de oro y reconvertidos por la crisis en lo que siempre debieron ser. Y para ello han contado con la ayuda de dos dogmáticos liberales que se dicen de izquierdas, Zapatero y Solbes, que no han dudado en rebajar el IRPF de banqueros y miembros de consejos de administración de bancos del 48% al 16%. Sin crítica alguna de una sociedad pasiva, que seguirá votando al puño y a la rosa por los mismos motivos por los cuales sus dirigentes operan de la manera en el que lo hacen: por los dogmas que ni admiten crítica, ni admiten cambio.

Plutón

2009-01-12T00:56:00.000Z

El negro frío de una noche de enero cualquiera. Plutón, de planeta a planetoide, huésped indeseable de casas desconocidas. Una luna más redonda que los roscones del siempre indigesto día de reyes. Influencias planetarias de las que ni me percato, las traídas por unas pitonisas borrachas y groseras, partícipes de una orgía de mariscos muertos y despedazados. El vómito que me sube súbitamente, augurios para un año en el que se avecinan borrascas, tormentas tropicales y tsunamis, las traídas, dicen, por un astro que ni tan siquiera es planeta. Plutón queda lejos, les digo, flotando en el oscuro inabarcable del cosmos abstracto. Me aseguran que el planeta discutible dará guerra, como si no hubiera tenido ya suficientes episodios bélicos a lo largo de este sexenio, revolucionario. Revulsivo, más bien. Escéptico miro al cielo y me topo con la luna llena que lo ilumina todo, sin luz artificial, sin neones navideños. Me dejo llevar por las abstracciones surrealistas de las simpáticas astrólogas colocadas de vino y me pregunto si Plutón no había llegado antes de lo predicho. Porque a oscuras, en la lejanía de la cercanía, en la soledad de la nada, rodeado de materia inclasificable me encontraba, como el astro discutible, hace ya mucho tiempo.

Otro día cinco

2009-01-09T09:02:00.000Z

Lo que viene después de la masa desbordante, de las preguntas cien mil veces repetidas, de la letanía del consumo. Lo que viene después de otro día cinco que pasa, de un punto y aparte que jamás fue un final. Efemérides de una noche de reyes pasada, sentados en el honda, con los ojos rojos, con el abismo que se abrió en mi interior. El cansancio que puede hasta con el dolor de aquel desgarro, el que resuena cada cinco de enero como un mantra que puede con el paso del tiempo, que puede con nosotros mismos. Lo complicado de ocultar tantas cosas, de tapar tantos agujeros negros, de tratar con la materia oscura que habita en uno mismo. Pasos pequeños en la oscuridad de la noche perpetua, confesiones al amparo de la tristeza, juramentos sin jurar, tangibles como la verdad que al final terminó imponiéndose a pesar de la lluvia torrencial, del rugido de la tormenta, de las noches de reyes encadenadas, del primer día cinco del año.

Penúltimo día

2008-12-30T23:30:00.001Z

Gasificado hasta el último conducto de mi ser, notar cómo se hincha mi estómago a medida que pasa el penúltimo día de un año para olvidar. Hastío, cansancio en forma de rachas de un malhumor que arrasa con todo aquello que tiene a su alcance. Grises con blanco oscuro, niebla externa para el malestar que me acompaña desde que pisé el suelo de madera que hoy no estaba frío. Diciembre, lluvia intermitente, calor de invierno. Asco. Neones impertinentes por todas partes, la luz limpia que contrasta con el oscuro de mi ropa. La sucesión infinita de caras desconocidas que sería mejor no ver. Más neón por un tubo. Esto, eso y aquello, la cantinela sin fin. Llamadas absurdas para planes aún más estúpidos. Partir años, nochesviejas y añosnuevos. Más estupideces. Sida mental para un mundo sin sentido. Suspirar para no llorar. Lo mismo de siempre, lo que nunca cambia.

Una foto ...

2008-12-27T00:15:00.000Z

...que resume este 2008 que nos deja. Como siempre, y para siempre, Tíbet libre.

Despedidas

2008-12-26T19:54:00.000Z

Despedidas anuales ritualizadas, la sucesión de cifras ordenadas. El caos de una vida atrapada entre las cadenas oxidadas del pasado. Sillas vacías para los ausentes, los que me dejaron solo en el camino. Sillas ocupadas para los tristes, los que nos quedamos sumidos en el marasmo de los problemas que nunca menguan. Momentos puntuales de felicidad efímera, los traídos por el negro brillante de Aroa, su compañía insustituible; por el verano tardío que se nos escapó; por los molinos de viento de una noche de julio; por los pocos instantes en los que realmente nos queremos. Momentos puntuales de tristeza menos llevadera, los traídos por un vacío tan tangible como un agujero negro que se ensancha; por la enfermedad que azota a los pocos que aún quedamos; por el recuerdo de los que jamás volverán ni volveremos a ver. Romper los lastres que me atan a algo intangible e irracional, a un pasado que a veces aún duele, a los momentos que se fueron y no piensan volver, a la tristeza eterna que se instaló para quedarse.

Baño

2008-12-07T05:05:00.000Z

Preparar un baño de perros, con agua tibia para el invierno que a Aroa parece no molestar. La que disfruta empapándose bajo la lluvia decide resistirse a mi plan emitiendo extraños ruidos, su graciosa desaprobación. La agarro fuertemente, evitando su hiperactividad traducida en saltos. Le extiendo un gel azul que rápidamente se cuela entre su negrura espesa. Miro sus ojos tranquilos, los que aprueban aquello a lo que en principio se resistió. Me asaltan recuerdos de los baños de Nira, la misma mirada perdida, la misma tranquilidad efímera. Me derrumbo al pensar en que, de una forma imposible de explicar, Nira aparece en los actos más nimios de este mes insomne e intermitente. Agarro a Aroa con fuerza, buscando el consuelo en aquella que vino para llenar un vacío que aún duele. Agua del grifo y chorros de lágrimas. Se me rompe el alma cada vez que te nombro. Empapado, sentado en el mismo bordillo de la ducha en la que te bañaba me desplomo ante la energía incontrolable de Aroa, la misma que tuviste a su edad. Y digo sin ser odio, camuflado por el ruido de la ducha, que una parte de mi se quedó contigo, en aquel bosque de castaños, en aquel frío día de febrero, en aquella última mirada que me lanzaste antes de irte, en aquel momento en el que te cerré los ojos para que descansaras eternamente. Te sigo llorando, Nira.

Caleidoscopio

2008-11-19T02:26:00.001Z

Caminar en círculos, dando vueltas alrededor del vacío que todo lo engulle. Caminar sin saber que camino, a cámara lenta, secuenciado. Un sexenio circular, su trilogía de sentimientos, el júbilo, la caída, la tristeza. Círculos concéntricos, espirales del caos, rectas hacia el abismo. Caminar sólo, sin más compañía que el agujero negro que llevo dentro. La quimera de la recta final, la tierra prometida del que años lleva esperando. La inexistencia de una meta, el retorno al mismo punto de partida. No eres el mismo, me dices sin mirarnos. Has caminado, has crecido. Desgasté la poca suela de mi calzado dando vueltas alrededor de la nada. Cambié los viejos tenis por unas sandalias, las que me llevaron al valle de las mil estupas, su atardecer eterno. Caleidoscopio en mano me dices que no existen las visiones únicas. Cientos de espejos para mi noviembre agridulce, los que me permiten ver en plena noche, los que me enseñan que nada es como parece ser. Pasar el caleidoscopio circular por cada uno de estos últimos seis años. El vértigo de verlo todo multiplicado, en movimiento. La lágrima que difumina mi pasado múltiple, la que me avisa que mi regreso al punto desde el que partí no ha sido en vano, que ya no soy el mismo, que nunca volveré a ser el que fui.

Secuencias

2008-11-16T05:10:00.000Z

Rendirse ante la evidencia de la realidad que a veces duele. Una secuencia de años encadenados, imposibles de contar con los dedos de una mano; mi sexto dedo amputado, convertido en cruz de planta griega, su dolor al tocarlo, como las heridas que marcaron de por vida mi corazón vaciado, agujero negro de sentimientos ignorados, los supervivientes del huracán de una noche de reyes. Glaciación para un lustro que me supera, congelarme ante el tiempo que pasa sin apenas cambiarme. La misma cara, algún kilo de menos, decenas de lunares nuevos, el abismo de un interior que me aterra, el que llevo dentro. Una carretera a cámara lenta, la reliquia solitaria flotando, secuencias de una noche de chiringuito nocturno e imágenes de un planeta que se mueve. Secuenciar mi vida en fotogramas lentos, como en un viaje visual de mdma, flotando en el espacio infinito de la trilogía temporal que me destruye y levanta. Paisajes abisales para un 16 que vuelve a caer en domingo, sin un amanecer entre barcos, en la reliquia gris de recuerdos, sin el sol azotando nuestras caras. Regresar al punto de partida, acostado en la litera que viró, la representación plástica de mi caída. Las secuencias que se amontonan en el caos del negro del olvido, la imposibilidad de ordenarlas. Fotogramas vitales irrecuperables, intangibles, borrosos. Mi vida como una secuencia quimérica. El dolor.

Echo de menos...

2008-11-15T17:55:00.001Z

Echo de menos tu pelo rojizo, tus patadas, tu obsesión por las galletas, los paseos de medianoche, cuidarte. Echo de menos aquel prado del rayo, los robots de navidad, los 17 de noviembre, la pasta de pimientos, el cantar del inseparable, el silencio, el nuestro. Echo de menos los sueños profundos, despertarme sin la resaca inexplicable que me machaca, la tranquilidad de los buenos momentos que se fueron. Echo de menos los veranos despreocupados, sus viajes al fin del mundo, el atardecer birmano, el amanecer en medio del océano, saludar con las palmas de las manos unidas, el bálsamo de la lejanía. Echo de menos tu compañía casi olvidada, tus regalos, mis muñecos de He-Man, sus castillos, mi infancia de burbuja, el mar de la romántica, a Adassa, Banot, Sima, y a la que siempre está presente sin estarlo, Nira. Echo de menos las playas blancas de Maxorata, pasar un 20 de agosto en Jandía, los documentales de animales futuristas. Echo de menos vivir con 300 euros al mes y ser feliz, los malabarismos de aquella independencia efímera. Echo de menos tantas cosas…

El limbo

2008-11-11T22:23:00.000Z

Y dejó de llover, así, de sopetón. Las nubes negras se tornaron blancas, dejaron paso a los claros, los que permiten seguir soñando con el verano extinto. Nada nuevo bajo ese sol que vuelve a picar, el que trae consigo buenos recuerdos. Novedades inexistentes, silenciadas por el que mira a otro lado, el que cae en la somnolencia solar, en el insomnio lunar. El caos del sueño herido, sin fases profundas, sin recuperación inmediata. Colinas verdes para la negrura de Aroa, su libertad. Recuerdos de la que se fue y ya no está, la que lloro en silencio, entre el verde de noviembre, entre los pocos amigos que se quedaron, los que resistieron a la noche de mi soledad, al viento amargo que me alejó de todo; los que me ayudaron a seguir caminando. Con noviembre llegó el espacio donde nada es nada, en el que me sumergí sin apenas notarlo, sin tan siquiera quererlo. El limbo del que siente y deja de sentir, del alejamiento y la cercanía, de mil y un antagonismos inexplicables, intratables. Un limbo de problemas viejos, que resucitan para recordarme que hay cosas que jamás cambiarán. De liberaciones liberadoras, de lastres hirientes abandonados, de felicidad amarga, dulce, instantánea, necesitada. El limbo donde lo concreto no existe, donde todo es transitorio. Volatilidad otoñal para el que no sabe qué esperar de las cosas, de los amigos nuevos y viejos, de la familia insurrecta, de ese futuro gris y áspero, como el limbo en el que me hallo.

Poema doble del lago Eden

2008-10-25T16:38:00.002Z

Hoy quiero llorar, leyendo al Lorca de siempre, al que desenterrarán cuando otros enterraremos, cuando otros lloraremos lo que se nos va, lo que nunca más volverrá.

Quiero llorar porque me da la gana

como lloran los niños del último banco

porque yo no soy un hombre ni un poeta ni una

hoja,

pero sí un pulso herido, que ronda las cosas del otro lado.

Quiero llorar diciendo mi nombre,

rosa, niño y abeto, a la orilla de este lago,

para decir mi verdad de hombre de sangre

matando en mí la burla y la sugestión del vocablo.

Extracto del "Poema doble del lago Eden" en "Poeta en Nueva York" de Federico García Lorca, grande.

Hace dos años

2008-10-24T03:19:00.001Z

Hace dos años el paso nevado de Nangpala se teñía de nuevo de sangre tibetana. Oaxaca estaba sitiada. Amnistía Internacional lanzaba la campaña contra la censura virtual. La Corte Suprema del Estado de Nueva Jersey aprobada los matrimonios homosexuales. Kurt Cobain destronaba a Elvis Presley como el muerto más rico. El fotógrafo Emilio Fernández, retenido por milicias palestinas, era liberado en Gaza. El Ibex 35 marcaba un nuevo récord histórico. Corea del Norte amenazaba con la guerra a Seúl si ésta acepaba las sanciones norteamericanas. Chile confirmaba que el dictador Pinochet tenía 9.000 kilos de oro en un banco de Hong Kong. Un incendio de guagua mataba a 18 personas en Panamá. Las cajas pedían al Banco de España acabar con los “excesos regulatorios”. Barack Obama declaraba sus intenciones de ser candidato a las presidenciales de 2008.

Hace dos años nacía mi blog. Gracias a todos por seguir leyéndome. Muchos, muchos besos.

Recortes [para dos años de vida]

2008-10-22T01:22:00.001Z

Desde Monte Albán, Oaxaca parecía tranquila. Espejismos desde un mundo detenido, los restos pétreos de un pasado imponente, la irrealidad de lo que fue, lo real del presente. Abajo, en la ciudad insurrecta pocos éramos los foráneos de visita. Respirar la tensa calma de una ciudad fantasma, el preludio de la barbarie. La emoción de vivir algo excepcional. Oaxaca en llamas, rodeada de muerte, de desolación. El inicio del fin de un conflicto sangrante, el inicio de este lugar virtual. Paradojas de la locura humana. Un blog convertido en retrato de mis obsesiones, de mis absurdos, de mis pasiones. Y el Tíbet, país tatuado, deseado, llorado. Obsesión de obsesiones, motor de esta virtualidad, de este desagüe de sentimientos, de valores, de mundos imaginados, de cosas que contar. El silencio del techo del mundo, la barbarie del paso de la muerte, el Nangpala. Un febrero de dolor insoportable. La humanidad de un pinchazo morado, turbio, con color a muerte. Mirarte a los ojos y decirte un adiós de desgarro. Llantos irreprimibles para un sábado de piñata, de carnaval para odiar. El olor nauseabundo de la muerte, el camino hacia el bosque de castaños, morada eterna para madre e hija. Cerrar tus ojos, tocarte por última vez. La tierra que todo lo cubre. Quererte hasta el infinito, llorar tu ausencia. Nira. Revolución de monjes, revolución morada. Imágenes de una Birmania alzada, calles de un julio tranquilo, escenarios de un agosto represor. Hitos de un blog monotemático. Emociones contrapuestas, el dolor de un pasado que no pudo ser. Fosas cavadas para deseos a enterrar. La falta de tierra que las cubra. Piedras dolorosas en su lugar. Promesas hechas en el valle de las mil estupas. El atardecer birmano, el final de una época. La negrura de la navidad, tu andar patoso. Resfriado de perrera, paternidad por sorpresa. La alegría en el corazón herido. Aroa. Un marzo para olvidar. Lágrimas ante un televisor, imágenes de la barbarie, de la brutalidad de las estrellas rojas. La ciudad santa en llamas. El silencio de la vergüenza, de la democracia que nunca es. Llamas olímpicas para una primavera de sangre. La protesta de aquellos que no creemos en hoces, en martillos, en estrellas, en asesinos. Tíbet libre. Crisis de ideas para una encrucijada. La refundación de la virtualidad abandonada. Renovarse o morir. Recortes de una vida más, del que a veces se siente recortado, del que juega con las estaciones, del que huye de la lluvia, del que busca el sol. Un agosto para no olvidar. Un verano eterno, el refugio de tu compañía, de nuestra playa. La confusión cardiaca, el querer, el no poder. Nubes negras en el horizonte invernal, el que trajiste un sábado de octubre. El invierno que llegó por sorpresa, sin esperarlo, sin desearlo. Mi extraño dolor, frío, intenso, como nuestra relación. El abismo del deseo de morir. El desconcierto del que no sabe qué pasará. Lo que cambia todo en dos años. Lo poco que cambian algunas cosas en décadas. Seguir echándote de menos. Cartas virtuales para el dolor que no cesa. Un futuro incierto, como mi vida con todo, con todos.

Invierno

2008-10-20T15:35:00.001Z

Trilogía de estaciones encadenadas, pasajeras, quiméricas. Lo ilusorio del verano imposible, sin playas en otoño, sin nada en el invierno súbito. Y llegó el frío, el que te hiela por dentro a las cuatro de la mañana, su mal agüero. Contigo llegó el invierno, repentina, brutalmente. Cosas del tiempo, de la edad, supongo. El no querer vivir más estaciones como ésta, el no querer vivir más, a secas. Escenas de urgencias repetidas. Perder cosas en el camino que se vive. Lo indigno de hacerlo con dolor. Esperas para una recuperación invernal. Desear que todo pase rápidamente, que este invierno que no debería ser, deje de serlo.

Todos tenemos miedo

2008-10-15T11:26:00.001Z

Lo bueno del miedo es que a veces te evita hacer cosas que no debes. Y lo malo del miedo es que a veces te impide hacer cosas que deberías haber hecho.

Reflexiones de una pornostar, Patty Diphusa [P. Almodóvar].

El bardo

2008-10-12T10:01:00.000Z

Cuando los demonios rugen su grito salvaje, permite que sólo oiga los seis sonidos sagrados. Cuando me cieguen la lluvia y la nieve, el viento y la oscuridad, permite que mis ojos sean tocados por la sabiduría, y no viendo, vean.

Extracto del Bardo Thödol o El libro de los muertos tibetano [La liberación por audición durante el estadio intermedio].

Tan cañí

2008-10-09T16:52:00.013Z

Que se vaya el viento, que no quede ni el aire
que sólo se quede este duende que siento por ti

tan cañí
Que susurre el alba, que me arranquen las noches
que la brisa mojada me traiga tu aroma a la cama

tan cañí
Que me mientan las horas, que me quiten los días
trocitos de tela estirada dibujan tu cuerpo

tan cañí
Que se callen las ramas, que no rompan las olas
Que el sonido que escuche de nuevo salga de tu boca

tan cañí

Tan Cañi - Ike Turner & His Kings of Rhythm

Recortando

2008-10-01T00:11:00.002Z

Lo difícil de definirse ante algo, indefinición dicen. La trampa perpetua del que no cree en lo taxativo, la falta de firmeza. Atentamente me escuchas, me preguntas, me dices. Quiero esto, no quiero aquello, ¿lo quieres tú también? Mi sinceridad no es suficiente, intuyo. Hablo de páginas pasadas, de fosas en las que hay enterradas historias vividas, muertas y rematadas. Buscamos lo mismo y nos complicamos demasiado, reflexiono tumbado en mi casa viendo C.R.A.Z.Y. El temor de empezar a sentir cosas que van más allá de la atracción, del sexo, de la amistad. Saber que ya he empezado a sentirlas. El miedo que me puede. Desearte más de lo que eres capaz de imaginar. El desconcierto general, como aquel que nos hizo dudar hace ya más de un mes, dos casi. El mantra de siempre erigido en pregunta, el qué querer, el qué poder tener, el qué tendremos. Teorizaciones sobre aquello que no admite teorías sensatas. Somos demasiado racionales, me temo. Mis dudas que no son más que inseguridades. ¿Te gustaré? ¿Te aburriré? ¿Soy realmente lo que buscas? Desearte en silencio, casi a escondidas de ti. El pudor de la timidez innata. Querer quererte. Querer que te dejes querer. Querer estar contigo, sólo contigo.

Recortes [5]

2008-09-27T16:59:00.003Z

Metáforas del mal gusto. La lucha por los billetes de colores, la corrupción del que nada tiene. El retorno a la ínsula de un indeseable. Viene a por tu dinero, le digo; ella lo sabe. Escoria humana para una familia descompuesta. El reparto de aquello que no es suyo. La moralidad en tela de juicio. Los límites difusos de la perversión. Tu llamada, saber de ti. Arroz para una tarde corta, de prisas mal llevadas. Tu barco in extremis. Apología del vegetarianismo, de valores más profundos. El mercado de la carne. Metáforas absurdas para decirte lo evidente, que me gustas, que quiero estar contigo. Te esperaré lo que haga falta. Lo absurdo de una confesión escrita. Carne congelada, carne de otro lugar, carne que desea ser comida. Flores para cabras. Antro recomendado, odiado. Risas en soledad para una tarde extraña, como mi vida contigo.

Recortes [4]

2008-09-25T10:50:00.000Z

El vacío aparente de la ciudad, la rapidez insólita de la autopista en pleno septiembre, saber que estás más cerca, menos lejos que en ese norte que me distancia de todo. El desierto de la tienda, la soledad del falso librero. Pásate, te digo; el lío que lo impide. Otra cita que no pudo ser, planes para otro día. La pasta con pesto, queso rallado. Café para otra ocasión. Desearte bajo un sol de justicia, el sudor sin fiebre. Antro de desolaciones, de cosas a medio hacer. El castigo del que en soledad trabaja, la gratuidad de las cosas. Conflictos irresueltos, sueldos de miseria, sueldos de ficción. Necesitar hablarte, ser escuchado, ser amado. Abrazos en soledad. Gestos de un cariño imposible. Recortes de un día para olvidar. Rayos celestiales para un retorno al ártico sentimental. El silencio de la noche. Tu silencio.

Lo absurdo

2008-09-23T14:49:00.001Z

El relativismo de la postmodernidad, enterrado por aquellos que aclaman el fin de la historia, el triunfo de sus valores, dicen que liberales, y el ocaso final de las políticas de intervención, resulta una guía útil en tiempos de crisis desconcertante. El capitalismo imaginado ha resultado ser una ficción, como la vida misma, afirmaría un relativista pasado de rosca. La quiebra de todo un modelo de desarrollo, la involución del liberalismo que pudo ser, es el producto de las propias contradicciones internas del sistema, de lo absurdo de creer en la naturaleza natural del mercado, en sus bondades, en su capacidad de autorregulación. Décadas de vergonzosa crítica hacia el keynesianismo reducidas al absurdo del ferviente privatizador que recurre al flotador de lo público. La perversión final del monstruo engendrado por dementes confesos, dilapidadores del bien público, destructores del bienestar común. Socialdemocracia para neoliberales teóricos, no practicantes. Dinero público en socorro de los gigantes privados. El naufragio de aquellos que se lucraron con riquezas imaginadas. El monopoli de Wall Street, su dinero virtual. Éstos son los paisajes del capitalismo postmoderno. La devastación final del absurdo erigido en verdad a adorar. El neoliberalismo tocado de muerte. El silencio de Fukuyama, la estupidez del neoliberal arrepentido. El fin de toda una época. El absurdo de un modelo económico a la deriva. La postmodernidad en todo su esplendor.

Nubes I

2008-09-22T16:40:00.002Z

Recortes [3]

2008-09-22T15:01:00.002Z

Deseos para un verano epigonal, conversaciones en el limbo, lo que nunca se dice, lo que se querría decir, lo que realmente decimos. Playa de cemento, sol a medias. La siempre presente revolución, lo liberal, lo absoluto, constitucionalidades pasadas, Bayona, la Pepa. Mirarte mientras duermes, tu respirar profundo. Desearte mil veces. Sarcasmos de un liberalismo clásico, risas para una postmodernidad absurda. Sodomía de siglos, los sin-nombre, quemando mariposas. Lugares inapropiados para charlas pendientes. Melodías habladas, la cucaracha reinventada, el somnífero del flamenco. Me gustas, te digo; el mantra que se repite. El querer más, el no saber si tú también lo quieres. Definiciones del miedo. Un beso en el hombro, otro en el cuello, el cosquilleo del que algo siente, del que algo más quiere sentir. Claridad en la noche cerrada, fiebre y sudor, sinceridad. Chaqueta de despedida, el frío del norte.

Recortes [2]

2008-09-21T12:11:00.000Z

Recortando recortes sin forma, retales de una vida pasada, pedazos del presente continuo, ficciones de una época que espera ser vivida. Siete días de profundidad, de intimidad íntima, de discursos complejos; sentires contrapuestos. Discusiones del abismo, el pozo sin fondo que nos engulle, la órbita sin rumbo, el caos. Charlas para una semana atípica, el almuerzo deseado, la cita que nunca llega; ajos pasados, de rosca, como nosotros; una pasta a medio hacer, como nuestras vidas. Colisión sentimental, celos para una tarde grisácea. La limitación del tiempo que todo lo engulle, el café que no pudo ser, el beso que no llega. Imaginación en época de crisis, soñar despierto, soñar contigo. Desearte.

Tecnologías cerebrales

2008-09-18T09:12:00.000Z

Un cerebro que no para de pensar, cerebro-pensante, dirían algunos; cerebro-retorcido, contestaría yo. A los centímetros cúbicos de masa cráneo-encefálica pueden dársele numerosas funciones: el que escribe, no sabe muy bien si por elección propia o por defecto de fábrica, optó por usarlos con el mal-pensante propósito de retorcer, hasta el final, cada idea, cada sentimiento y cada sensación vivida. El resultado [i]lógico de esta operación: un derroche de energía y un mal uso de los centímetros cúbicos que cada sapiens moderno, por defecto, trae de serie. Con semejante masa encefálica, sumida en el caos generado por el aplastamiento constante de ideas, la claridad es algo que, por inercia, no resulta frecuente. En el océano caótico de las ideas, en el de los sentimientos y las sensaciones machacadas ritualmente hasta el infinito, en ocasiones, hay conjeturas, ideas y sensaciones que con un mínimo de sensatez exigible escapan a tan terrible destino. Estas elucubraciones, prófugas de las dinámicas del miedo, materia prima principal de un elenco de tecnologías de la destrucción: la máquina machacadora, la tritura ideas, la descuartiza sentimientos, el anula sensaciones…, aún deben enfrentarse a la soledad del espacio en el que habitan los residuos de esta orgía destructiva. Extraña soledad aquella que permite que las ideas supervivientes de tal holocausto tomen una forma definitiva, maduren y encuentren un lugar, abstracto e intangible, en el que asentarse. Y muy a pesar de ello, este extraño paraje que precede a la destrucción de la maquinaria cerebral es un oasis en el que se regeneran nuestras ideas y nuestro sentir más primario. Bajar las palancas de la maquinaria que nos tortura, dejar de suministrar el combustible con el que se nutre: inseguridades, miedos, desconfianzas y pesimismos, es una opción a tener en cuenta para no ser devorados por la tecnología destructiva que habita en nosotros mismos.

Recortes

2008-09-14T21:00:00.002Z

Una cama réplica de aquella que se quedó vacía hace años. Un abrazo al despertar que no recordaba; besos, muchos de ellos. La reliquia. Saber perdonar, superar el dolor. Los pisos-patera, adosados mal decorados, la Palin; risas ruidosas. Vargas Llosa, Merienda de Negros. Una playa repetida que siempre parece distinta; la guerra de aquellos que desafían a las olas. ¿Jandía o El Médano? Sol tardío, viento suave. Conversaciones pendientes para otra playa. Un beso en público. Los refritos de la clásica, País en mano. La modernidad de las ondas; el mambo. Trayecto corto, la bienvenida olorosa de la urbe. Cosas pendientes, objetos que recoger. Sonrisas y besos de despedida. De nuevo en casa. Mañana más.

El [tiempo] necesario

2008-09-08T16:12:00.003Z

El tiempo, como casi todo, es sumamente relativo. Me dicen unos que, al menos físicamente, aparento menos días de los que realmente he vivido. Entre ese plano real y objetivo, el de los años realmente transcurridos, y la percepción subjetiva del otro, parece existir un trecho que sólo puede explicarse a través del relativismo que subyace a la propia percepción temporal. Lo que los demás perciben no es necesariamente aquello que en realidad ha ocurrido, y eso, traducido al plano de los sentimientos de pérdida, recuperación y posterior caminar, implica algo de una complejidad importante. Muchos no me entendieron cuando, sumido en una tristeza de muchos días, y pasado ese tiempo “razonable” de ruptura para la mayoría, seguía pidiendo más tiempo para superar el dolor que me causaba pasar de dormir de una cama de dos a una con espacio sólo para el cuerpo del que escribe. El tiempo, en este caso, fue mayor del que muchos otros parecen haber necesitado para superar una pérdida parecida. ¿Seré más lento que los demás? ¿Necesito realmente tanto tiempo para superar aquello que los demás mortales logran en mucho menos? Lo cierto es que, pese al tiempo transcurrido, al final, aquello se superó.

Puede que en el fondo sea una tortuga con un caparazón de estilo galápago, bien grande para esconderme de todo, que a pesar de caminar parsimoniosamente, y a veces duda de seguir andando o esconderse en el enorme hueco que lleva a sus espaldas, sabe realmente lo que le espera al final de ese camino que tanto miedo le suscita. Una tortuga que, tarde o temprano, terminará zafándose de ese lastre de caparazón para avanzar más rápidamente hacia aquello que en realidad desea. La felicidad, al fin y al cabo, sólo se consigue caminando, tropezando y volviéndonos a levantar. Tras un par de buenos batacazos, intentos de seguir adelante y, finalmente erguido, ha llegado el momento de dar el paso y caminar, sin caparazón y sin más refugio que el que proporciona la certeza de que las cosas, por fin, pueden cambiar.

pd: gracias por la charla, Nacho.

¿Y ahora qué?

2008-09-01T16:26:00.001Z

Me dice un amigo que mi abandonado blog es poco personal, y falta de razón no tiene. Pocas son las entradas que aluden directamente a mi persona, y salvo contadas excepciones, el espíritu de lo que debiera ser un blog parece haberse diluido en la inmensidad acaparadora de la política y de la historia. El espacio nació hace ya casi dos años, recién llegado de un México convulsionado por Oaxaca y la pugna presidencial de entonces. El blog ha sido desde entonces una vía de escape para el menda que escribe, un fiel retrato de mis obsesiones y de la manera en que concibo el mundo y me relaciono con él. Hace ya unos meses que me cansé de escribir, y como casi todo en la vida, la monotonía se instaló en mis entradas, cada vez más enfrascadas en lo mismo. Supongo que hay momentos en los que las cosas o cambian o se estancan. El estancamiento implica, metafóricamente, una forma de muerte, eso sí, fácilmente evitable. Pero la forma de esquivarla pasa por ese cambio que tanto nos aterroriza a muchos. Creer en la inmutabilidad de las cosas a estas alturas resulta francamente estúpido, y muy a pesar de ello, sigo con ese miedo a cualquier cambio. Unos se enfrentan al cambio recurriendo a la divina providencia, vamos, que si los cambios llegan es por qué así lo ha querido ese guión celestial al que todos sucumbimos. Aceptar el cambio desde ésta óptica resulta, cuanto menos, cómodo. Otros, con los pies más pegados a la tierra optan por interiorizar el cambio como parte fundamental de sus vidas; así, la impermanencia es la principal característica de todo aquello que conocemos y probablemente conoceremos. Lo que al final queda claro es que, tanto para unos como para otros, los cambios son un imperativo más de esta agradable y a la vez retorcida existencia que nos ha tocado vivir. Tener miedo al cambio supongo que es normal, ahora bien, negarse a aceptarlo implica negar la realidad de aquello que nos rodea. Aferrarnos al pasado, a esa vida, cosa o acontecimiento ya muerto nos termina conduciendo a ese callejón sin salida que todos hemos visitado alguna vez. Dar el paso y optar por el cambio es lo mejor que podemos hacer cuando no sabemos muy bien qué hacer, o cuando en realidad queremos avanzar. Pero la duda inevitable del, ¿y ahora qué?, siempre termina instalándose haciéndonos dudar en más de una ocasión. Mientras se aclara la duda yo seguiré escribiendo, más sobre mí y menos sobre todo. Las dudas que esperen, es hora de cambiar.

Agosto de 1986

2008-08-18T15:52:00.001+01:00

Hace 22 años que no nos vemos, que no sabemos nada el uno del otro. Dos décadas dan mucho de sí… La vida no nos dio el suficiente tiempo para conocernos; la vida casi siempre es así de cabrona. En el mar amnésico de mis recuerdos infantiles hay muy pocos episodios en los que estás presente. Como siempre, me acuerdo de lo peor: el día en el que no me quisiste comprar aquel muñeco de He-Man con doble cabeza; también guardo recuerdos más agradables, como las decenas de visitas al Loro Parque guiadas por la calidez de una mano que me hacía sentir más seguro. Lo sé, sigo siendo igual de tímido veinte años después. Lo peor del caso es que los pocos recuerdos que tengo de ti están inevitablemente asociados al drama de tu partida: me acuerdo de la noche en la que dormimos Haineto y yo fuera de casa, sin explicaciones, rodeados de mentiras complacientes y de una tensión insoportable. Me acuerdo de los temblores que anunciaban lo inevitable. Sabía que te habías marchado, pero desconocía el significado en sí de la muerte. Metáforas y eufemismos me explicaron que te habías ido para siempre: te fuiste al cielo como superman, dije a nuestra madre con lágrimas en los ojos. Sí, me respondió ella. El tabú se instaló entre nosotros sigilosa y discretamente: te habías ido y punto. Herméticamente encerrado en la burbuja del dolor, en mi mundo de juegos y fantasía en solitario afronté tu ausencia de la mejor manera posible. Los psicólogos me obligaban a pintar a una familia formada por tres y no por cuatro; yo me negaba y siempre terminaba pintándote junto a mí, agarrándome de la mano como en aquellas visitas al zoo. De poco sirvieron aquellas sesiones ilógicas, porque la muerte de alguien que se quiere se supera con el tiempo. Hay cosas que aún duelen, y esas no se curan para desgracia de todos. No se cura el dolor que causa el no tener casi recuerdos de alguien al que, a pesar de todo, quieres con locura. Nuestra memoria personal es eso, nuestra. Y en esa memoria propia te guardo como a un tesoro intocable. La memoria, tan intangible y necesaria ni se corrompe ni desaparece si así lo deseamos. Y yo opté en su día por mantener tu memoria a través de los exiguos recuerdos que aún conservo de ti. Hoy, con palabras, te he hecho tangible, cercano, vivo. Te quiero papá.

Pasando olímpicamente

2008-08-13T16:27:00.000+01:00

En el verano de 2001 participé en una simbólica y pequeña protesta de tibetanos exiliados en la sede del Gobierno Tibetano en el Exilio en el norte de la India, Dharamsala. El motivo, la elección de la capital china como sede de los Juegos Olímpicos que hoy se celebran. Entonces éramos muchos los que advertíamos que la celebración de la máxima cita deportiva mundial no beneficiaría en nada ni a tibetanos ni a chinos. Más de siete años después nuestra desconfianza hacia el régimen totalitario y nauseabundo de los jerarcas rojos no ha hecho más que crecer. En 2001 advertíamos que los Juegos sólo fortalecerían al Partido Comunista Chino, lo que traducido a un plano práctico implicaría una degradación aún mayor de los derechos humanos y las libertades en China. Nuestras sospechas, fundadas ya por aquel entonces en base a la larga trayectoria delictiva de la República Popular, se materializaron en las mayores políticas de “mano dura” desde la Revolución Cultural, en la persecución sistemática de cualquier tipo de disidencia y en un fortalecimiento de la línea dura del PCC.

A pesar del evidente impacto negativo de los Juegos en un hipotético y necesario proceso de reformas que parece no llegar jamás, los Juegos han hecho visibles una serie de problemas estructurales que el régimen arrastraba desde su creación en octubre de 1949. La falta de cohesión entre nacionalidades, especialmente sangrante en el caso de tibetanos y uigures, son producto de la anexión a la fuerza de zonas que en el período de entreguerras fueron, de hecho, independientes. La supeditación del interés individual al bien común es la otra deficiencia estructural de una China que pretende imponer su dominio planetario en el presente siglo. Los Juegos han permitido a los tibetanos alzar, por enésima vez desde la invasión de su país, su desesperado grito a una aldea global impactada por la violencia demostrada en marzo. Los uigures de Xingjiang, atraídos por la vía yihadista de sus hermanos musulmanes del sur, han emprendido en el oeste una guerra abierta contra Pekín. Tibetanos y uigures comienzan a desafiar abiertamente al ejército más poderoso del mundo a través de sendas vías de lucha. El conflicto está servido.

Bellum, Belli

2008-08-12T16:25:00.002+01:00

Dice Bush que una guerra como la georgiana no es propia del siglo XXI; ninguna guerra lo es, señor Bush. En el caos retórico y discursivo del Imperio la lógica de la democracia ha dado paso a la sinrazón del neoliberalismo en su estado más salvaje. En el nuevo escenario que se abrió paso con el derribo de aquel muro vergonzoso o con la debacle del “Imperio rojo”, los teóricos del Imperio creyeron ver el principio del fin del mundo hasta entonces conocido. El “fin de la historia”, preconizaban algunos historiadores financiados por las arcas de los grupos de presión neocon. Pero nada más lejos de la realidad, porque la década que siguió al desmoronamiento de la unión de soviets ha demostrado que el mundo diseñado e imaginado por el Imperio es una quimera felizmente irrealizable. El diseño de guerras supuestamente “inteligentes”, disfrazadas con el aparato discursivo de la democracia neoliberal, minan las bases mismas de nuestros sistemas de libertad y justicia. En este mar abyecto de falacias y dictaduras encubiertas, la lógica de la democracia liberal ha perdido su sentido. Estos mismos sistemas democráticos, que clasifican y enjuician a los regímenes totalitarios existentes como buenos o malos según sus propios intereses, se mantienen callados cuando una nación democrática en apariencia, pero profundamente dictatorial en sus formas, ataca desproporcionadamente a una pequeña nación caucásica. Hoy, casi 20 años después de la debacle apresurada del Imperio rojo, asistimos a un ajuste de fuerzas en una de las zonas más calientes del globo. Los bombardeos rusos sobre las tierras en las que nació el mismísimo Stalin es, a todas luces, una demostración de la política que el Kremlin pretende imponer en las fronteras de sus dominios. Y constituye así mismo un serio aviso a navegantes: la uniformización global ni entra en los planes de la Federación Rusa ni es posible en estos momentos.

Mientras, el Imperio se mantiene discretamente al margen de una serie de maniobras militares y políticas sumamente graves. Rusia y China compiten con el Imperio en el reparto de sus esferas de influencia. Y en esta sutil guerra, que la mayor parte de veces ni se libra con armamento convencional ni con tropas de combate, el onmipresente discurso toma el protagonismo merecido. En la base de estos discursos, aparentemente anatagónicos e irreconciliables, hay un punto en el que todos parecen coincidir: el dominio del globo, como objetivo manifiesto, ha de lograrse a través de todos los medios al alcance. La violación de derechos humanos básicos y del orden legal nacional e internacional es común a las tres potencias. Y a pesar de las diferencias formales más visibles [sería ilógico poner al mismo nivel a Estados Unidos y a China], las atrocidades siguen cometiéndose en nombre de principios tan sagrados como la libertad o la justicia por aquellos que ni creen en la democracia ni en los derechos humanos intrínsecos a cada ser humano.

Crímenes contra la humanidad

2008-08-07T13:03:00.003+01:00

Sigo sin conexión estable a la red, y lo que es peor, con menos tiempo del que quisiera para seguir actualizar este abandonado blog. A pesar de ello, me es imposible seguir sin hacer ni una sola mención a lo que está pasando en estos momentos en China. Con unos Juegos a un día de comenzar, la admisión a trámite por parte de la Audiencia Nacional de una querella presentada por exiliados tibetanos contra tres ministros chinos por la represión de este año en el Tíbet es una gran noticia. En concreto, la querella acusa directamente a estos tres ministros, al jefe del Partido Comunista Chino en el Tíbet y a varios altos mandos militares de crímenes de lesa humanidad, o lo que viene siendo lo mismo, crímenes contra la humanidasd perpetrados en el Tíbet desde el 10 de marzo del presente año. Si a esto unimos la gran repercusión de todas las protestas protagonizadas por tibetanos o simpatizantes Free Tibet, como el despliegue ayer de dos enormes pancartas que pedían la liberación del Tíbet a escasos metros del Estado Olímpico Nacional, el movimiento por un Tíbet libre está más fuerte y activo que nunca. Las protestas del pasado mes de marzo volvieron a encender la mecha de un conflicto largamente silenciado; las más de cinco décadas de ocupación china, la matanza de cientos de miles de tibetanos y la salvaje represión que asola el Techo del Mundo no han logrado acabar con el principal de los anhelos de todo un pueblo. Porque la libertad, la democracia y los derechos humanos no pueden ser denegados, hoy más que nunca, libertad para los pueblos tibetano y chino; ¡Tíbet libre ya!

Cierre temporal

2008-06-02T11:58:00.002+01:00

Tras un mes de inactividad, y por una serie de problemas técnicos y, porque no decirlo, la imposibilidad ahora mismo de seguir manteniendo este espacio, "Cómo darle la vuelta" echará el cierre temporal los meses de junio y julio. Cuídense mucho.

Bajo el agua

2008-05-07T21:36:00.000Z

El paso del tifón Nargis por Myanmar va camino de convertirse en la peor catástrofe natural en Asia desde el tsunami de la nochebuena de 2004. Observadores internacionales sostienen que unas 100.000 personas habrían perdido la vida como consecuencia de las olas, las riadas y los vientos desatados por el ciclón a su paso por la antigua Birmania. Las Naciones Unidas afirman que una evacuación controlada de las zonas más desprotegidas y un sistema de alerta eficaz hubieran podido salvar centenares de vidas. La todopoderosa Junta Militar en el poder ni evacuó las zonas del delta del Irrawady ni avisó con antelación a su población. El gobierno indio afirma que avisó con 48 horas de antelación a la Junta que un ciclón de capacidad destructiva considerable afectaría el sur de Myanmar; y muy a pesar de ello, los militares no avisaron a la población. La gestión política de la catástrofe está comenzando a ser algo más que una mera negligencia. Los militares birmanos, que entorpecen cualquier iniciativa internacional de ayuda [prohibiendo el acceso de equipos de rescate y personal humanitario al país] están poniendo en serio riesgo la integridad física de millones de birmanos que viven, básicamente, bajo las aguas que han anegado el sur del país. El hermetismo que caracteriza a uno de los regímenes más sanguinarios y despóticos del planeta se plasma, en el peor de los momentos posibles, en el esperpento mayúsculo de negar a sus propios ciudadanos la necesaria ayuda que las naciones desarrolladas han ofrecido al pueblo birmano. El surrealismo de los militares en el poder es tal, que la convocatoria de referéndum para aprobar una Constitución el 10 de este mes que, lejos de democratizar el país, implica un reforzamiento del actual marco dictatorial, no será aplazada a pesar de la magnitud de la catástrofe. Los militares bajo el gobierno tiránico de su máximo jefe, el general Tan Shwe, están demostrando al mundo de qué pasta están hechos: encerrados en un mundo hecho para y por ellos mismos [con una capital artificial en medio de la selva que se traga más de la mitad del PIB del país] niegan a los birmanos el inalienable derecho a la vida, al desarrollo y a la libertad. Ahora más que nunca: libertad para el pueblo birmano. Myanmar libre.

Nargis

2008-05-05T18:01:00.001Z

Por si no fuera suficiente desgracia vivir bajo el yugo opresor de una Junta Militar genocida, los birmanos se enfrentan estos días a la destrucción salvaje provocada por el ciclón Nargis. A su paso por las provincias del delta del Irrawady, el principal río de Myanmar, el Nargis ha acabado con la vida de al menos 10.000 birmanos; otros 3.000 siguen desaparecidos. El nivel de destrucción es dantesco: al menos el 50% de todas las construcciones de la región del delta han sufrido desperfectos serios, y lo que es aún peor, los arrozales de la principal región arrocera del país [base de la alimentación de los birmanos] han sufrido gravísimos daños. Los precios de los alimentos y del crudo se han disparado en los dos últimos días, agravando una situación de crisis económica estructural que el pasado septiembre encendió la mecha de las masivas protestas pro-democracia. La catástrofe natural, probablemente la más grave que sacude Asia desde el tsunami de la nochebuena de 2004, ha obligado a la hermética Junta Militar gobernante a pedir por primera vez en décadas ayuda a la comunidad internacional. También parecen haberse levantado las severas restricciones de entrada y tránsito de personal humanitario occidental en el país [que dificultaba, enormemente, la aplicación de los programas de ayuda internacionales]. Las agencias de ayuda humanitaria advierten que, de no actuarse con la celeridad necesaria, cientos de miles de birmanos serán pasto de las enfermedades infecciosas provocadas por la falta de agua potable y alimentos. De nuevo, los que menos pueden merecerse semejante calamidad, un pueblo extraordinariamente pacífico y amigable debe enfrentarse a la doble desgracia de vivir en ese cuarto mundo gobernado por déspotas que viven en lujosas villas y urbanizaciones con piscinas, alejados totalmente de la durísima realidad cotidiana de millones de seres humanos que, como los birmanos, no se merecen este insoportable nivel de destrucción, muerte y desgracia.

Tíbet S.A.

2008-04-22T20:51:00.001Z

Resulta cuanto menos excepcional que el conflicto sino-tibetano haya pasado de ser uno de los más olvidados, ninguneados y desconocidos del planeta a ocupar un destacado puesto en el mercantilizado ranking de conflictos en los que los medios de comunicación globales centran su atención. Las democracias occidentales llevan ya más de medio siglo practicando la política de los ciegos y los sordos: mientras que el problema entre los chinos y sus revoltosos vecinos del oeste se circunscriba al Tíbet, seguiremos considerando el conflicto como un mero “asunto interno” de la República Popular. Ahora bien, en tan sólo un mes los tibetanos han logrado, con el decidido apoyo de los mass media, una cobertura mediática total a su conflicto con China. Ello ha implicado una absoluta rearticulación del discurso político occidental, y lo que es aún más importante, del lenguaje que los dirigentes democráticos han empleado hasta la fecha para referirse al conflicto. En las reuniones entre la UE o Estados Unidos con el Gigante Rojo, la problemática tibetana siempre había sido abordada como una temática secundaria de bajo perfil político; junto a los derechos humanos, la persecución religiosa o la flagrante falta de libertades, el Tíbet era un tema tan secundario que su mención no escapaba de la mera retórica habitual. Este espectacular cambio obedece, ante todo, a la reacción de las propias opiniones públicas occidentales: las imágenes que llegaron del Tíbet durante el pasado mes de marzo evidenciaban que el conflicto, lejos de desactivarse [como muchos analistas habían creído], seguía más vivo que nunca. El cambio también puede obedecer a una dinámica también excepcional en este tipo de conflictos: lejos de que la noticia se diluyese entre el mar de atentados, crisis financieras, quiebras o victorias presidenciales en tal y cual país, el conflicto tibetano ha logrado hacerse un importante hueco en los noticieros y diarios de todo el globo. El movimiento anexo de protesta mundial, especialmente dirigida contra el recorrido de la llama de la vergüenza, ha logrado el principal de sus objetivos: que la gente de todo el mundo hable sobre el Tíbet. Camisetas estampadas con logotipos y lemas ya clásicos entre los integrantes del tibetan freedom movement vendidas en casi todos los grandes portales de venta de textiles de la red; un crecimiento espectacular de la venta de banderas tibetanas en Europa y Estados Unidos; una reactivación del interés occidental por cuestiones orientales… El Tíbet y su conflicto corren el riesgo de terminar convirtiéndose en una marca de protesta más. La mercantilización del sufrimiento del pueblo tibetano es, cuanto menos, inaceptable para aquellos que creemos que, si bien es cierto que la cobertura mediática y la popularización del conflicto son sumamente importantes para la consecución del objetivo último [la liberación del pueblo tibetano y el retorno de los exiliados al Tíbet], la trivialización, la desinformación y el desconocimiento de un conflicto reconvertido en lemas vacíos y coloristas banderas pueden terminar haciendo más daño que beneficio a largo plazo.

Más y más represión

2008-04-20T14:21:00.001Z

Mientras que las miradas de los periodistas de todo el mundo se han centrado en el recorrido de la llama de la vergüenza, en el de nuevo olvidado Tíbet se están viviendo nuevos episodios de represión y violencia estatal a manos de las fuerzas policiales de la República Popular. Entre el 14 y el 15 de este mes, un contingente importante de policías asaltó el monasterio de Labrang, uno de los principales centros de las protestas efectuadas en la provincia china de Gansú. Un número indeterminado de monjes parecen haber sido detenidos, desconociéndose el paradero y el estado de salud de los mismos hasta la fecha. International Campaign for Tíbet advierte seriamente de que la integridad física de los religiosos detenidos está en grave peligro. Por si esto fuera poco, esta organización asegura que miles de tibetanos han sido detenidos en Gansu desde el estallido de las protestas el pasado 10 de marzo. En el este, en la antigua región de Kham [ahora integrada en la provincia china de Sichuan], una agresiva campaña anti-Dalai Lama y una represión inusitada ha vaciado los campos de trigo de la zona y los monasterios más importantes, como Tongkor están bajo amenaza de ser destruidos por bulldozers de la policía china. La zona de Kardze, una de las más activas en cuanto a protestas y rebelión política se refiere, fue el epicentro de una de las matanzas documentadas en el levantamiento de marzo: al menos entre 10-15 tibetanos fueron abatidos por militares chinos durante las protestas efectuadas en dicha prefectura. Los nombres completos de los asesinados pueden ser consultados en esta página. La situación que se está viviendo ahora mismo en el Tíbet es extrema: la región, cerrada a cal y canto a los periodistas extranjeros y a los turistas se halla a ocupada sistemáticamente por fuertes contingentes militares y policiales que patrullan la mayor parte de las ciudades y pueblos protagonistas del levantamiento. Miles de tibetanos se hallan detenidos en los cientos de prisiones y campos de reeducación [campos de concentración] diseminados por toda la geografía tibetana. Un número indeterminado de tibetanos, que probablemente sea superior al centenar, han sido asesinados a manos de la policía y los militares chinos desde el inicio de las protestas. El recrudecimiento del clima de violencia física y verbal contra los religiosos o los civiles sospechosos de apoyar al Dalai Lama, el lanzamiento de una campaña de reeducación en los valores socialistas más agresiva si cabe que la anterior, y el deterioro absoluto de las libertades básicas [libertad de religión, conciencia y expresión] son un hecho irrefutable. Ni la propaganda del régimen chino ni las críticas de aquellos occidentales incapaces de entender que ni los derechos humanos ni las libertades pueden ser pasto de la represión y la violencia estatal de uno de los regímenes más sanguinarios, crueles y despóticos del globo, podrán parar las ansias de todo un pueblo por alcanzar la libertad.

Dinamita republicana

2008-04-18T13:23:00.000Z

Poco a poco, y con el inexorable paso del tiempo, los testimonios vivos de una época crucial de nuestra historia se van apagando y desapareciendo. Los protagonistas de la primera experiencia democrática de nuestra historia y de la salvaje contienda civil que la siguió fallecen sin un reconocimiento oficial por su condición de luchadores por la libertad. Ayer, con 88 años, pasaba a mejor vida una de estas heroínas republicanas: una mujer excepcional, Rosario La Dinamitera, vanguardia feminista y ejemplo paradigmático del proceso de incorporación de las mujeres a la defensa de la legalidad democrática de la República. Miles de mujeres como Rosario, con rifles y dinamita en mano, pasaron a formar parte activa de los heterogéneos frentes antifascistas en los que, no exentos de debates ideológicos y enfrentamientos internos de todo tipo, anarquistas, comunistas, socialistas, republicanos y mujeres y hombres de toda clase y condición luchaban unidos, a pesar de su diversidad, contra el monstruo fascista. Con el alzamiento fascista del 18 de julio de 1936, Rosario dejó sus clases de corte y confección para alistarse en el bando republicano, y bajo las órdenes de otro héroe clásico del republicanismo en guerra, Valentín González, El Campesino, participó en la defensa de Madrid. Aprendió a fabricar bombas caseras y a utilizarlas contra los fascistas del Cuadillo; el 15 de septiembre el estallido de una de estas bombas le mutiló un brazo: desde entonces, Rosario pasó a llamarse La Dinamietera, símbolo vivo del coraje que mujeres excepcionales como ella, o La Pasionaria, demostraron en un momento tan crítico y salvaje como aquel. Inmortalizada por Miguel Hernández en uno de sus poemas, La Dinamitera sigue siendo un ejemplo para todos aquellos descendientes de los millones de españoles que lucharon por la democracia y la libertad; ella, como tantas otras y tantos otros enemigos del fascismo, son el testimonio más importante con el que contamos para defender nuestros ideales democráticos. Porque el ejemplo y la vida de los luchadores por la libertad sigue siendo la base de nuestras reivindicaciones republicanas, jamás desistiremos en reclamar lo que nos fue arrebatado por las hordas que jamás creyeron en nuestra libertad. Gracias Rosario. ¡Viva la República!

El mundo se mueve

2008-04-11T15:26:00.000Z

Miles de personas de todo el globo han participado en las cientos de protestas que se han llevado a cabo en distintas ciudades del mundo. Jamás en el medio siglo de historia del movimiento “Tíbet libre”, tantas personas se habían movilizado para exigir el fin de un conflicto tan sangrante y olvidado. Es una más que grata noticia para aquellos que sentimos el conflicto como algo nuestro: los tibetanos, relegados a un olvido inaceptable, han logrado en tan sólo un mes una atención mediática inimaginable hasta la fecha. Las opiniones públicas de los países democráticos muestran un mayoritario apoyo al movimiento desencadenado hace exactamente un mes en la capital del Tíbet: ni la propaganda del monstruo comunista ni la censura impuesta por Pekín han logrado poner freno a una oleada de protestas internacionales comparable a la desencadenada por la matanza de Tiananmen en 1989. La crisis actual, producto de las políticas represivas chinas en el Tíbet y del estancamiento perpetuo de un conflicto con tintes genocidas no ha dejado de agudizarse, y lo que es aún peor para los jerarcas del régimen chino, ha deteriorado más si cabe la maltrecha imagen exterior del dragón rojo. La obsesión de los jefes del partido comunista por la imagen externa de China, materializada en la “limpieza” de las calles de vagabundos, prostitutas y demás “indeseables del régimen”, y en una campaña propagandística sin precedentes, ha sido dinamitada en mil pedazos por miles de tibetanos en pie de guerra, y por aquellos que desde occidente apoyamos sin fisuras la justa lucha de los mismos. El reto que los tibetanos han lanzado al mundo es cuanto menos histórico: jamás en el medio siglo de vida del movimiento, ni los tibetanos ni su causa, habían recibido una atención mediática como ésta. Y es por ello que, en este crucial momento histórico para el movimiento y para los propios tibetanos dentro del Tíbet y en el exilio, nuestro apoyo es sumamente importante. Yo aporto mi pequeño granito de arena modificando el logotipo de mi blog insertando una bandera tibetana: “Tíbet libre”, ahora y siempre.

La llama de la vergüenza

2008-04-08T17:41:00.000Z

La fuerza de las protestas pro-Tíbet, encabezadas por exiliados tibetanos y simpatizantes occidentales de una causa que ya cumple más de medio siglo, son de una intensidad nunca antes vista. El efecto dominó de la sublevación iniciada el 10 de marzo en Lhasa, el contagio hacia las vecinas provincias chinas limítrofes a la oficial Región Autónoma del Tíbet con amplias minorías tibetanas, y la extensión internacional de las protestas suponen un serio reto a los jerarcas de Pekín. A cuatro meses de los Juegos Olímpicos el estallido de un conflicto irresuelto y tan complejo como el sino-tibetano era de prever. Los tibetanos han sabido sacar rédito a un momento crucial para el régimen comunista: los Juegos, como escaparate mundial de las bondades y éxitos del país del doble sistema, debían ser aprovechados para presionar a una democracias occidentales incapaces, durante ya más de medio siglo, de articular una respuesta común ante la ocupación china del Techo del Mundo. Los ataques a la antorcha olímpica, símbolo mismo de las vergüenzas y el descaro de un Comité Olímpico que ha sido parte activa del esperpento de otorgar los Juegos a uno de los países en los que más se vulneran los derechos humanos, comienzan a ser masivos. Nunca antes en la historia del olimpismo, exceptuando citas tan aberrantes como Berlín 1936 o Moscú 1980, un país con un sistema dictatorial tan cruel y sistemático como el chino había logrado hacerse con una cita que, al menos teóricamente, encarna los valores del deporte como arma de paz y armonía entre las naciones. Es absolutamente inaceptable que China, un país que encarna los valores justamente opuestos a los defendidos por el COI, sea la encargada de hospedar los Juegos mientras, a miles de kilómetros de la capital olímpica, se esté matando a balazos, encarcelando y torturando a cientos de activistas tibetanos. El boicot a los Juegos es más que necesario: no debemos dar audiencia a un espectáculo que encubre matanzas en el Tíbet; que mira hacia otro lado cuando se encarcela, a diario, a activistas pro-democracia en China; que antepone los suculentos millones de los patrocinadores del evento a las ansias de libertad del pueblo tibetano y, por supuesto, a las necesarias reformas democráticas de una China cada vez más estalinista.

No somos libres

2008-03-28T10:32:00.002Z

China ha intentado en estos últimos días lavar su maltrecha imagen exterior permitiendo a un grupo de periodistas occidentales [previamente escogidos por el régimen] visitar el Tíbet. Ahora bien, la visita, como todas las que realizan periodistas occidentales a la zona, ha sido previamente planeada por el gobierno: los sitios que visitarán, las personas con las que hablarán y la información que podrán extraer estará mediatizada por los encargados de hacer de la misma una parafernalia estalinista. Ayer, en el templo más sagrado del budismo tibetano, el Jokhang, una treintena de monjes logró burlar el guión impuesto por Pekín a los periodistas al empezar a gritar “el Tíbet no es libre”, negando también la implicación del Dalai Lama en los disturbios. Las imágenes de los monjes protestando, entre lágrimas y un evidente nerviosismo por las más que posibles represalias que su acción conllevará, son el símbolo mismo del drama que se vive en estos momentos en todo el Tíbet. El revuelo armado es un signo más de que, pese al férreo control de los medios y de las calles, Lhasa sigue bajo los efectos de las protestas de estas últimas semanas y que los tibetanos, por mucha opresión, tortura y cárcel que el gobierno chino pretenda imponerles, no callarán tan rápidamente.

Pd: mañana hay convocada una protesta frente a la embajada de China en Madrid por parte de la Fundació Casa del Tíbet y el Comité de Apoyo al Tíbet, desde las 9 de la mañana hasta las 12 del mediodía.

La respuesta

2008-03-26T10:15:00.000Z

Era de esperar que la respuesta de Pekín al alzamiento tibetano fuera la agudización de las llamadas políticas de mano dura. El oficial Diario del Tíbet afirma que las autoridades chinas han instado a su leal gobierno autónomo a tomar medidas en todos los monasterios y centros religiosos del Tíbet. Hasta la fecha sabemos que las llamadas campañas de “reeducación patriótica” se circunscribían a los monasterios más importantes y a aquellos centros más rebeldes a las políticas radicales chinas. Las campañas consistían en el envío de grupos de trabajo que, a la fuerza y bajo una violencia coercitiva implícita, obligaban a los monjes a participar en sesiones de adoctrinamiento en los valores socialistas: la negación del derecho de los tibetanos a ser independientes, repetir hasta la saciedad la integración del Tíbet en la madre patria china y la denuncia explícita al Dalai Lama. Aquellos monjes que, o bien se negaran a participar en las sesiones o se negaran a repetir como loros las proclamas, corrían el riesgo de ser expulsados del monasterio [incluyéndolos en una lista negra que les prohibiría el acceso a cualquier centro monástico del Tíbet] o sufrir torturas y malos tratos en dependencias policiales. Desde 2001 las organizaciones de derechos humanos han podido constatar un recrudecimiento salvaje de estas sesiones de reeducación en muchos centros monásticos tibetanos; de hecho, al menos en los más importantes, el gobierno chino llegó a instalar permanentemente grupos de trabajo cuya principal función, además del adoctrinamiento masivo, era la vigilancia de los centros, y con ello, la represión de cualquier conato de insurrección. Los expertos aseguran que las políticas de reeducación son el principal caldo de cultivo de las protestas que, como las iniciadas el 10 de marzo, provocan el estallido de los monjes acosados por los grupos de trabajo del gobierno. El fracaso de estas represivas políticas ha podido ser constatado en innumerables ocasiones: no existe ni un solo líder espiritual tibetano de importancia [a excepción del Panchen Lama elegido ilegalmente por los chinos] presente en el Tíbet, todos se encuentran en el exilio. Las protestas en los monasterios se han incrementado a partir de 2003 de una manera significativa, y lo que es aún más significativo, los actos de protesta en las calles protagonizadas por civiles no han parado de crecer desde 2006. Que la respuesta de China al alzamiento de los tibetanos sea más mano dura, más adoctrinamiento y más opresión, evidencia la total falta de compromiso político del gigante rojo con el insurrecto Tíbet. Evidencia que la vía elegida por los jerarcas de Pekín es la misma que llevan aplicando en el Tíbet desde su invasión en 1951; es la cruel historia de siempre: cualquier aspiración de los tibetanos, por pacífica que sea, será reprimida con todos los medios coercitivos de los que dispone el Estado chino. ¿Cuál será la respuesta del inmoral occidente a la respuesta opresiva del régimen chino?

Inmoralidad occidental

2008-03-25T22:36:00.001Z

El silencio de la diplomacia internacional ha sentenciado a los tibetanos al ostracismo y al olvido. Es la repetición de un macabro ritual que viene ejecutándose desde 1951: ni las Naciones Unidas ni las democracias occidentales han sido capaces, en medio siglo, de hacer algo por el sufrimiento colectivo de todo un pueblo. La inmoralidad de mirar hacia otro lado cuando se mata a civiles desarmados o se reprime violentamente el derecho legítimo de todo ser humano a expresar sus ideas, constituye la vergüenza colectiva de occidente. Pasó en Myanmar, volverá a pasar en el Tíbet; el olvido al que se ha sumido a estos conflictos en los que el terror de las bombas diarias de Irak, los cohetes palestinos o las pistolas etarras no tienen protagonismo alguno, es sumamente preocupante. La resistencia de los tibetanos a la inmoral ocupación china ha continuado, con distintos grados e intensidades, desde el momento mismo de la invasión. Y muy a pesar de ello, el mundo sólo se ha hecho eco de las aspiraciones colectivas de los tibetanos en tres ocasiones contadas: en 1959, 1989 y ahora, en 2008. El inusitado protagonismo del Tíbet en todos los medios informativos es, para muchos de nosotros una grata sorpresa. Los que llevamos años sintiendo esta causa como algo nuestro sabemos bien que el silencio estremecedor del mundo es una lacra que sólo podremos combatir con el ruido que los tibetanos puedan hacer dentro del Tíbet. Y en el Tíbet, hacer ruido, hablar de libertad de expresión, derechos humanos y autodeterminación implica muchas cosas: cárcel, torturas, ejecuciones y campos de reeducación. Los tibetanos han sido fieles a la no-violencia de su líder espiritual hasta el momento, pero somos muchos los que llevamos años advirtiendo que la vía intermedia del Dalai corre riesgo de resquebrajarse. Y ello implica, en un corto o medio plazo de tiempo una radicalización de la lucha de aquellos que, tras más de medio siglo de opresión, buscan a la desesperada la libertad que sistemáticamente les es negada. La violencia que propugnan algunas organizaciones del exilio, especialmente entre las generaciones de tibetanos nacidos fuera del Tíbet, ha podido materializarse en estas dos últimas semanas: las protestas han sido las más violentas desde 1959. Sólo mediante la quema de comercios chinos, las barricadas o el asalto a cuarteles y edificios gubernamentales chinos, el mundo ha sido capaz de mirar tímidamente a este techo del mundo olvidado. Durante cincuenta años hemos sido incapaces de hacer algo por un pueblo que pacíficamente se ha alzado contra la violencia implícita al discurso del maoísmo; durante medio siglo hemos sido cómplices de un exterminio escalofriante y de un genocidio del que nunca hablamos. El Tíbet merece más atención, y los tibetanos un poco más de ayuda para salir de la noche perpetua impuesta por los comunistas chinos.

Movilización global

2008-03-22T19:01:00.003Z

En todas las ciudades importantes del planeta, pasando por Nueva York, Barcelona, Estocolmo, Marsella, Madrid, Bangkok, Sydney, Berlín, Londres, San Francisco, Seúl, Nueva Delhi o Tokio, miles de personas se han congregado en estos últimos días para protestar por la barbarie represora que está asolando el Tíbet. Nunca antes tantas personas se habían movilizado por la causa tibetana. Los que llevamos ya años portando chapas, pegatinas de la bandera tibetana en el coche o los que, de una manera harto modesta hacemos campaña en nuestros blogs, sabemos que la movilización mundial es más que necesaria. Y ahora es el momento de hacernos oír, porque los conflictos olvidados, de los que nunca se habla, como el tibetano, necesitan de la voz de cada uno de nosotros. Desde este “mundo libre” que lo es cada vez menos, cada acción, palabra y muestra de apoyo es un empujón para aquellos que dentro del Tíbet se enfrentan a la opresión sistemática del gigante rojo; y para aquellos que llevan toda su vida en el exilio, sin posibilidad de volver a ver a sus familiares o regresar a su país, cada muestra de apoyo constituye un espaldarazo para una causa más que justa.

Todos somos tibetanos

2008-03-21T16:07:00.002Z

Llevamos ya más de 10 días de protestas, represión y locura en el Techo del Mundo, y aún así, las democracias occidentales han sido incapaces de ponerse de acuerdo y plantarle cara al monstruo comunista. Algunos líderes europeos, especialmente de Francia y Alemania, vienen exigiendo algún tipo de protesta simbólica contra el salvajismo militarista que China está exhibiendo en el Tíbet. El boicot a la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos es la protesta más factible en estos momentos. Es absolutamente impropio de países en los que las libertades y los derechos humanos son los pilares mismos de sus sistemas sociopolíticos, que la respuesta a las atrocidades que se están perpetrando en el Tíbet sea el silencio o la indiferencia. Hoy se ha completado la expulsión de todos los occidentales presentes en el Tíbet: dos periodistas, uno alemán y otro austriaco, bajo amenazas de toda índole, han abandonado la Región Autónoma. Sin la presencia de extranjeros, tanto turistas como informadores profesionales, se da vía libre a la brutalidad de una represión que se antoja escalofriante. El mundo vuelve a dejar en la más absoluta soledad a los tibetanos, indefensos ante la maquinaria bélica del mayor ejército del planeta. Y como si de una extraña casualidad se tratara, en el otro foco de tensión que junto al Tíbet forma Taiwán, este fin de semana se celebran elecciones y un referéndum que podría dar vía libre a la independencia de jure de la isla rebelde. Con la represión del Tíbet de telón de fondo los taiwaneses podrían iniciar un complejo camino hacia la independencia que, simbólicamente, auparía a la isla a las Naciones Unidas como país independiente. Mientras, fragatas de guerra del ejército estadounidense patrullan ya las costas de Taiwán con el objetivo de disuadir cualquier maniobra militar china sobre la isla. Y a miles de kilómetros, en el techo mismo de este mundo caótico, un pueblo en la más terrible soledad se enfrente al terror de aquellos que no creen en la libertad ni en los derechos humanos; de aquellos que con las armas, los tanques en la calle y la tortura en prisión hacen política; de aquellos que, al fin y al cabo, hacen de la vida de los tibetanos el mayor de los infiernos conocido. Hoy, más que nunca, por empatía, por solidaridad, por amor al hermano que sufre yo me siento tibetano, todos somos tibetanos.

*Imagen: más de 200 antidisturbios chinos enfrentándose a un reducido grupo de monjes de uno de los tres principales monasterios del Tíbet, Ganden.

Relatos del horror

2008-03-20T13:15:00.002Z

Tibetano anónimo de la prefectura de Aba, Sichuan: “[…] Las líneas telefónicas terrestres han sido cortadas. Hace sólo unos minutos se produjo una gran conmoción. Los monjes empezaron a gritar por fuera del monasterio: “¡Larga vida al Dalai Lama!”

“Esta mañana los estudiantes de enseñanzas medias salieron a las calles a protestar. Hubo varios arrestos y muchos tibetanos marcharon hacia la comisaría de policía para demandar la puesta en libertad de aquellos detenidos. Dos niñas fueron disparadas y heridas. La situación es tensa y escalofriante. La policía, posteriormente, dejó libres a los estudiantes”.

“En el condado de Barkham los estudiantes de un colegio de entre 300-400 alumnos lograron bajar la bandera nacional china de su estandarte”.

Manifestante anónimo tibetano de Machu, provincia de Gansu: “El domingo, hacia las 2 de la tarde, unas 200 personas se manifestaron en el condado de Machu. Un grupo de ellos se adueñó de la bandera china, la quemó y la sustituyó por la enseña tibetana”.

“Hacia la tarde, un grupo de personas incendió las oficinas gubernamentales. Posteriormente, esa misma muchedumbre incendió la oficina de Seguridad Pública. En el camino, los manifestantes quemaron motocicletas y tiendas. Creo que eran propiedades de chinos han”.

“En las aldeas circundantes se han producido pequeñas protestas. En una pequeña aldea llamada Ngura Xian yo mismo tomé parte en una vigilia con velas y en silencio. Lo hicimos para simbolizar las esperanzas y aspiraciones del pueblo tibetano […]. Durante la vigilia la policía llegó y nos dispersó a todos”.

Tibetano anónimo, Lhasa, capital del Tíbet: “Hay una importante presencia policial y muchos vehículos militares. Oí que se han producido arrestos y que al menos dos personas habían sido asesinadas en el monasterio de monjas de Tsangkhung”

“Lo que realmente me preocupa es que no puedo ver ni a un solo occidental ni periodista extranjero. Esto es preocupante”.

Tibetano anónimo, afueras de Lhasa: “La situación es muy tensa y hay una importante presencia militar. He visto convoyes enormes de militares dirigiéndose a Lhasa. Hay una cantidad ingente de rumores pero es difícil saber que está pasando en realidad".

“Estamos muy preocupados por los arrestos arbitrarios. Creemos que la gente grabada a través de los circuitos cerrados de televisión serán arrestados, junto a otros muchos”.

“Todos estamos muy preocupados por la falta de occidentales y de periodistas en Lhasa y en los alrededores. Yo aún no he visto a ninguno en los últimos días”.

* Información difundida y contrastada por la BBC; todos los relatos son de tibetanos que desean mantener su anonimato por temor a posibles represalias de la policía china.

http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/7300312.stm

Arde el Tíbet

2008-03-20T11:13:00.001Z

Nadie es capaz de saber a ciencia cierta lo que en estos momentos está pasando en el Tíbet y en las regiones que circundan la oficial Región Autónoma del Tíbet; la protesta, iniciada hace más de una semana en la capital Lhasa se ha extendido como la pólvora hacia las vecinas provincias chinas con mayoría étnica tibetana. En el complejo mosaico étnico-lingüístico del “oeste chino”, fraguado bajo la idea “balcanizadora” de desmembrar, de facto, el Tíbet histórico en una pléyade de provincias sin vinculación específica entre sí, habita más de la mitad de la población tibetana total; la otra mitad, subsiste en una fracción mínima de lo que fue el Gran Tíbet. Lo que las protestas de esta semana indican es que el activismo político de los tibetanos que viven fuera de la Región Autónoma es mucho mayor que la de sus hermanos tibetanos oficiales. Desde hace al menos tres años se vienen sucediendo episodios y conatos de protesta de toda índole en estas regiones limítrofes a la Región Autónoma: Sichuán, Gansú y Qinghai han sido los escenarios de episodios de subversión y revuelta contra la dominación china. Ello indica, básicamente, el fracaso de las políticas chinas de sometimiento, reeducación en los valores socialistas y anexión forzosa a la cultura mayoritaria han; las protestas son la materialización física del descontento de una parte de la población tibetana a la que se le niega la autonomía [inexistente, por otro lado, en la zona teóricamente autonomía] y la protección de su cultura. El goteo incesante de camiones y militares chinos, ya se habla de millares de soldados invadiendo de nuevo la región, hace temer una escalada de represión nunca antes vista: los pocos periodistas occidentales presentes en la zona han sido definitivamente expulsados de la región, pero sus informes evidencian una militarización creciente de las zonas habitadas por los tibetanos. Esto, unido al apagón informativo que el régimen chino ha impuesto dentro de sus fronteras, dificulta enormemente el conocimiento de los sucesos que se están produciendo en el Tíbet. Se habla de ciudades desiertas, convoyes de millares de soldados con rumbo a Lhasa, redadas casa por casa, miles de detenidos, centenares de muertos, monasterios cerrados a cal y canto…, el escenario que pintan los occidentales que han presenciado las revueltas es dantesco. Y más dantesco sigue siendo el silencio cómplice de los gobiernos occidentales, incapaces de articular una respuesta común contra una sangría intolerable. ¿Hasta cuando hemos de seguir soportando que un conflicto de esta relevancia no sea un tema crucial en las relaciones bilaterales entre el monstruo rojo y las democracias occidentales? ¿Hasta cuando hemos de soportar aquellos que deseamos, ante todo, el bienestar de los tibetanos que la opresión, la negación de libertades básicas y el derecho a la vida se vulneren, de manera sistemática, en todas las zonas del Tíbet? ¿No va siendo hora de actuar antes de que este drama se cobre la vida de más seres humanos inocentes? ¡Tíbet libre ya!

Alzamiento tibetano

2008-03-19T10:11:00.002Z

Human Rights Watch afirma que centenares de tibetanos están presos por haber participado en las manifestaciones pacíficas y violentas que se han venido registrando en la capital Lhasa desde el 10 de marzo. Ello implica, de entrada, que estos presos políticos se hallan en grave riesgo teniendo en cuenta el historial de torturas y muertes bajo detención policial para aquellos presos acusados de actividades políticas. Mientras, la agencia de noticias oficial del régimen comunista chino afirma que más de 100 activistas tibetanos se han entregado desde que se cumpliera el plazo de ultimátum para la rendición dado por las autoridades chinas. El exilio, en cambio, afirma que este centenar de insurrectos rendidos no son más que tibetanos detenidos in situ en sus hogares tras las espectaculares redadas, casa por casa, que se han venido efectuando durante todo el fin de semana. Las protestas, inicialmente circunscritas a la siempre agitada capital tibetana parecen haberse extendido hacia las provincias limítrofes a la Región Autónoma del Tíbet; zonas de mayoría étnica tibetana como Sichuán, donde la policía parece haber abierto fuego contra una concentración pacífica, o en Gansú, donde una turba de tibetanos a caballo y motocicleta parece haber atacado una sede del gobierno chino e izado la bandera del Tíbet independiente, han venido sufriendo protestas durante este fin de semana. La espectacularidad de las protestas, de una intensidad nunca antes vista, y la violencia de algunas de estas manifestaciones han movido al Dalai Lama a amenazar con dimitir si ésta persiste: desde una concepción búdica la violencia no es lícita bajo ningún concepto. Aún así, la “vía intermedia” del Dalai, tras décadas de ineficiencia, está naufragando frente al pujante activismo de una nueva generación de tibetanos descontentos: porque son ellos, los jóvenes nacidos bajo el yugo de la hoz y el martillo los que están desafiando, con piedras y fuego en mano, la tiranía, la opresión y la falta de libertades instauradas por los chinos.

Tíbet

2008-03-18T13:22:00.000Z

La historia no es cíclica, ni se repite constantemente; lo que está pasando en estos mismos momentos en el Tíbet es el desarrollo lógico de un proceso largo y tedioso de represión, liberticidio y negación de derechos humanos elementales. Hace casi 19 años, pocos meses antes del estallido de las protestas de Tiananmen, en el Tíbet se produjo el estallido de lo que, en su momento, fue considerada la protesta más importante desde el “alzamiento nacional” del 10 de marzo de 1959. En aquella ocasión, el saldo total de víctimas fue de centenares, millares de desaparecidos y la implantación de la ley marcial en la capital tibetana. Tras más de una década de tensa calma, con un repunte preocupante de los niveles de represión [muy especialmente en el ámbito monástico], y de cara a los Juegos Olímpicos que han de celebrarse este verano en Pekín, ha estallado una revuelta de grandes dimensiones y de una violencia inusitada: el conflicto parece haber entrado en una nueva fase caracterizada por la disolución de la “vía intermedia” del Dalai Lama. La imágenes de monjes y civiles apedreando comercios chinos, incendiando coches patrulla de la policía o formando barricadas en las cercanías del centro histórico de Lhasa son sumamente preocupantes; y lo son más aún las noticias de los primeros muertos productos de la represión policial: se habla de una treintena, pero fuentes del exilio ya hablan de más de un centenar. Medios independientes afirman que más de un millar de tibetanos podrían estar ya detenidos en dependencias chinas: la tortura y la arbitrariedad que caracterizan a las fuerzas policiales chinas ponen en grave riesgo a estos presos políticos. Desde “cómo darle la vuelta” condenamos enérgicamente la represión que sobre los manifestantes está ejerciendo la República Popular China, producto de las décadas de ocupación, represión sistemática y vulneración diaria de derechos humanos elementales. Creemos que la solución a este conflicto olvidado no pasa ni por los tanques ni por asaltar con el Ejército Popular de Liberación ciudades y pueblos levantados contra la tiranía; la noticia de que el Dalai Lama pueda “dimitir” si los niveles de violencia de mantienen en ambos lados es sumamente preocupante: no hay solución lógica a la crisis y al conflicto sin la mediación o participación del líder espiritual tibetano.

Tsunami

2008-03-10T11:34:00.000Z

Ayer, el aún Coordinador General de Izquierda Unida sintetizaba a la perfección los resultados de las Elecciones Generales del domingo: todas las fuerzas políticas con representación parlamentaria, a excepción de la derecha nacionalista catalana, se vieron afectados por el “tsunami bipartidistsa”. Lo de ayer es la consolidación de la realidad del miedo, de la realidad de los grandes, de la estrechez de miras y de la bipolarización social y política de estos últimos cuatro años. Se consolida, bajo los auspicios de una ley electoral abyecta, la configuración de una cámara a dos colores: el rojo tibio de la socialdemocracia sin proyecto y el azul traicionero de la derecha. La crispación política, el miedo infundado por socialistas con la consigna del “voto útil” y la espectacular campaña bipartidista efectuada al margen de cualquier ideal pluralista, han terminado por destruir, un poco más si cabe, los fundamentos mismos del sistema democrático. La debacle de Esquerra Republicana y de Izquierda Unida es el síntoma mismo de que algo preocupante se fragua en las entrañas de la auténtica izquierda: la abstención y el trasvase de votos al orbe socialista son una realidad. Implica el fracaso explícito de un proyecto de futuro de izquierdas y el triunfo abrumador del plan socialdemócrata carente de ideas específicas; implica, a groso modo, el triunfo de aquellos que carecen del suficiente bagaje político para gobernar, de aquellos que han utilizado el miedo para perpetuarse otros cuatro años en el poder. Ahora se abre un período de incertidumbre atroz: ¿qué harán los socialistas para poder gobernar cómodamente? ¿Pactar con la derecha nacionalista catalana? ¿Qué hará Izquierda Unida ante el hundimiento del domingo? ¿Cómo afrontaremos desde la izquierda la preocupante realidad del bipartidismo ya institucionalizado, y lo que es peor, sancionado por las urnas? La autocrítica de Gaspar Llamazares y de la actual directiva de Izquierda Unida ha sido, en mi opinión, de lo más decente que pudimos presenciar el domingo: Gaspar ha asumido los errores y el rotundo fracaso electoral como algo personal, asumiendo todas las responsabilidades de la derrota. La refundación de Izquierda Unida es un imperativo en estos momentos; y sí, debemos buscar una alternativa a la sombra socialdemócrata que se cierne sobre nosotros. Izquierda Unida debe enfatizar aquellas cosas que la diferencian del Partido Socialista; debe convencer al electorado que el proyecto de izquierdas que defendemos es, ante todo, una garantía de cara al futuro. Quedan cuatro años duros en los que, definitivamente, comprobaremos si la institucionalización de este rancio bipartidismo se afianza o se quiebra; y es aquí donde Izquierda Unida tiene un papel director central: debemos hacer oposición a la socialdemocracia que, con mayorías, siempre se aleja de la izquierda; debemos, con nuestro casi millón de votos hacernos oír en el desierto bicolor en el que se ha terminado convirtiendo el Congreso de los Diputados.

9-M

2008-03-09T16:46:00.001Z

Reflexión

2008-03-08T15:24:00.000Z

"Quiero agradecer de corazón el apoyo del pueblo de Arrasate; el cariño, apoyo y calor que está mostrando la gente anónima con mi madre y mis hermanos. Quiero agradecer el apoyo de los socialistas. Mi padre murió por defender la libertad, la democracia y las ideas socialistas. Era un hombre valiente que ha dado la cara y los que lo han matado son unos cobardes. Unos cobardes sin cojones. Pero sobre todo pido un cosa: y es que el asesinato de mi padre no sea manipulado por nadie. Eso no lo vamos a tolerar. Yo, mi madre, todos iremos a votar. Los que quieran solidarizarse con nuestro dolor, que acudan masivamente a votar el domingo. Para decir a los terroristas que no vamos a dar ni un solo paso atrás. Son unos hijos de puta".

Arrasate / Mondragón, 8 de marzo de 2008

Comunicado leído por Sandra Carrasco, hija mayor del último asesinado por ETA.

¿Las ideas claras?

2008-03-07T00:01:00.000Z

Leyendo la extraordinaria entrevista de Jesús Moreno a Mariano Rajoy en El País, me he quedado con un par de ideas básicas: Rajoy carece de un proyecto de futuro sostenible, y lo que es aún peor, es incapaz de hacer autocrítica de la mala gestión de su partido en los cuatro años de aznarato. A base de evasivas, de decenas de “no lo sé” y demás argucias discursivas, Rajoy expone con claridad la falta de ideas, y lo que es aún peor, la confusión que impera en un partido cuya oposición se ha basado en instigar odios, crispar a la clase política y caldear el ambiente de un Congreso reconvertido en patio de colegio. La entrevista es incisiva y directa, el periodista, muy al contrario de lo que suele pasar en este país, no se anda con rodeos a la hora de plantear preguntas harto incómodas para el candidato conservador. Cuando se le pregunta por el 11 de marzo, Rajoy es incapaz de asumir el error garrafal de su partido al no criticar la nefasta gestión del mayor atentado de nuestra historia: resulta que ni nos mintieron ni estuvieron intoxicando a la opinión pública española durante tres largos años con falacias inconsistentes que relacionaban la matanza con los separatistas vascos. Y encima, Rajoy termina afirmando que el 11-M no ha “sido un tema esencial en la legislatura”, el colmo de los colmos… En materia educativa el esperpento es mayúsculo: al preguntársele por la bajada estadística e irrefutable del número de becas durante los ocho años de gobierno de la derecha, Rajoy se limita a repetir, como un loro, que carece de cifras al respecto o, simplemente, no sabe de lo que se habla. Que un antiguo ministro de educación no se acuerde de la gestión realizada durante su mandato en el sector educativo, es simple y llanamente insostenible, inadmisible. Cuando el PP entró en el gobierno en el año 1996, en España se repartían 720.000 becas; en 2004, año en el que dejaron el gobierno en manos de la izquierda, la cifra total de becas era de 400.000. Para colmo, el interés de una persona que aspira a ser futuro presidente de la nación por un tema tan esencial como la educación es nulo al terminar afirmando que, en relación a las preguntas educativas, no le parece “un debate muy entretenido” [sin comentarios].

En la sección de “leyes sociales” Rajoy termina por estrellarse del todo: el periodista le pregunta si “conoce alguna familia tradicional que haya entrado en crisis por la aprobación del matrimonio homosexual”, a lo cual el candidato conservador responde que nadie jamás ha dicho algo parecido [¿el Foro de la Familia, los obispos, Ángel Acebes y Zaplana, quizás?]. Cuando se le pregunta si el PP, en caso de gobernar, y con una sentencia firme del Tribunal Constitucional que verifique la legalidad definitiva de la ley de matrimonios homosexuales mantendría estas uniones, Rajoy contesta con un no lo se, con una decisión “en función de las circunstancias”. Y ustedes pensarán, al igual que yo, ¿qué circunstancias son esas? ¿Las que los obispos, el Foro de la Familia, la COPE y la caverna decidan? La entrevista íntegra, de lectura más que recomendable, es una muestra de la desfachatez, la insensatez y la manipulación torticera que la derecha hace de la realidad política del país. Como aves de carroña en pleno vuelo, sobrevolando los restos de lo que podría quedar del Estado del bienestar el próximo domingo, los halcones y buitres de esta rancia derecha se preparan para el festín final: si ganan ellos, tal y como explicita perfectamente la entrevista, el riesgo de volver a 1996, o lo que es peor, a 1975, es un hecho. Ahora sólo falta saber si tú estás dispuesto a que eso ocurra; la respuesta, el domingo.

Somos más

2008-03-06T14:40:00.000Z

“La política no va conmigo”; “son todos iguales”; “al final, vote lo que vote, las cosas no cambiarán”; “soy apolítico”… Éstas y otras afirmaciones son más que comunes entre un porcentaje alto de los jóvenes de este país. Muchos se equivocan cuando, invocando el apolitismo, se declaran ajenos a ideologías o tendencias políticas: todos y todas somos, de una manera u otra, seres políticos; tomamos decisiones en base a ideologías concretas, mediatizadas o no, por discursos politizados. Cuando nos quejamos de que el bolsillo, por mucho que rasquemos, no da para más, estamos manifestando una opinión política concreta; cuando nos indignamos por el bombardeo de una barriada de Gaza, estamos posicionándonos políticamente respecto a un acontecimiento a escala internacional; cuando defendemos un modelo de familia concreto, un modelo educativo determinado o una visión del mundo personalizada, estamos tomando partido por algo. Somos, lo queramos ver o no, animales políticos: mediatizados por discursos que construyen mundos a nuestra medida, ideologías al servicio de la predisposición innata del ser humano a creer en valores que le son ajenos, interiorizados hasta el punto de convertirlos en verdades indiscutibles. En este país de una complejidad extraordinaria, los jóvenes nacidos en democracia tenemos un rol crucial que desempeñar de cara al futuro: somos la única generación nacida en un sistema democrático en toda la historia de España; hemos sido criados en un país en el que el aborto dejó de ser un delito; en el que la libertad religiosa es un imperativo moral; en el que la homosexualidad no conduce, directamente, a la cárcel; en el que, todos y todas podemos vivir en libertad bajo el paraguas de una democracia, eso sí, imperfecta y reformable. Nosotros, los jóvenes demócratas españoles, tenemos en nuestras manos la posibilidad de dar un portazo definitivo a los lastres del pasado, mirar al futuro y avanzar en progreso. Porque en este país somos más los que creemos en los valores de un auténtico progreso de izquierdas; porque somos más los que creemos en la tolerancia hacia el diferente; porque somos más los que, lo quieran o no, creen en la libertad religiosa frente al nacionalcatolicismo de aquellos incapaces de entender que la religión ha de quedarse en las casas e iglesias de aquellos que practican; definitivamente somos más los que, a pesar de considerarnos apolíticos o marginados por el sistema y su ilógica ley electoral, tenemos ideales y valores de progreso en los que creer. Porque el domingo, votes a lo que votes, lo importante es acudir al colegio electoral que te corresponda; porque hay que decir con la voz bien alta y con la dignidad que ha de caracterizar a una generación de jóvenes nacida en democracia que el futuro es nuestro, y no de aquellos que aún pretenden hipotecarnos con los monstruos del pasado; porque, le pese a quién le pese, somos más los que creemos en la igualdad entre todos los ciudadanos de este país, no importando ni el color de su piel, ni su género ni su orientación sexual. El domingo, por nuestro futuro y por el de aquellos que nos sucedan, vota al progreso y a la libertad, vota a las izquierdas.

Condiciones

2008-03-06T10:14:00.001Z

Que alguno de los dos partidos mayoritarios alcance una mayoría absoluta es, en estos momentos, harto improbable. La política de pactos que el ganador de las elecciones desarrolle será crucial. Algunos creen que Zapatero se decantará, de nuevo, por una estrategia de pactos puntuales, como la desarrollada en la ya liquidada legislatura anterior; otros, conscientes de que la presión de los partidos minoritarios y nacionalistas podría acentuarse en esta nueva fase, hablan directamente de coaliciones estables. Y es en este punto donde los socialistas deberán decantarse por dos concepciones ideológicamente antagónicas: la derecha nacionalista de CIU, o la izquierda progresista de IU. Teniendo en cuenta que los socialistas se venden como izquierdistas, el pacto natural y más lógico sería uno con Izquierda Unida: de hecho, los socialistas tienen en estos momentos un pacto de gobierno estable en la Generalitat catalana con el socio de IU en dicha comunidad. Ahora bien, las condiciones previas que la izquierda planteará al PSOE pueden no ser del agrado del ala más conservador del partido; Izquierda Unida ya ha adelantado que existen puntos que no son negociables: la reforma de esta abyecta ley electoral es, a todas luces, la condición intocable. La revisión del Concordato con la Santa Sede, y a la suma, el desarrollo de una ley que garantice la libertad religiosa y el laicismo del Estado serán también puntos básicos. Izquierda Unida, a pesar de su evidente inferioridad, tiene el potencial suficiente para plantear a la socialdemocracia la ejecución de un programa de izquierdas sensato y realista: avanzar en la laicidad del Estado, desarrollar aún más las políticas de ampliación de derechos y salvaguardar los escasos resortes con vida del Estado del bienestar son puntos clave. Que los socialistas se decanten por las izquierdas o por la derecha catalanista de CIU marcará, inevitablemente, el desarrollo de la próxima legislatura: en tus manos está impedir que la socialdemocracia se decante por la derecha que, ni cree en tu libertad ni en la igualdad entre todos los ciudadanos de está nación de naciones y lograr, muy al contrario, una mayoría de izquierdas que haga que este país progrese en libertad, igualdad y democracia.

¡Vota!

2008-03-05T09:39:00.000Z

Por Almudena Grandes.

Sí, ya sé que mola más el escepticismo. Sé que el distanciamiento irónico es más acorde con mi edad, que la disciplina un pelín cínica de la crítica ácida va mejor con mi profesión, y hasta que la languidez del desencanto, tan femenina, me favorecería más en los planos cortos. Lo sé, pero el domingo yo voy a ir a votar. Por encima de mi escepticismo, más allá de mi evidente afición a la ironía, con mi conciencia crítica a cuestas y a despecho de la fotogenia, voy a ir a votar. Con mis propias decepciones y con mis ilusiones maltrechas, con mis principios más firmes y con mis hijos mayores, voy a votar.

Votaré a favor de mucha gente que no lo hará. Porque no tiene derecho a hacerlo o porque se le ha olvidado que lo tiene. Votaré para que los niños de 12 años no sean tratados como delincuentes, para que los inmigrantes que sostienen nuestra riqueza sin participar de ella no sean tratados como delincuentes, para que los excluidos sociales y las mujeres que abortan no sean tratados como delincuentes. Votaré en contra de mucha gente que votará. Votaré contra los privatizadores de servicios públicos, contra la humillación de los reclinatorios, contra las juntas de escolarización que favorecen a los colegios concertados, contra los explotadores de inmigrantes. Votaré, en definitiva, contra la gente de orden, ese orden detestable, delincuente, que se afirma en la insolidaridad, en la indiferencia ante el sufrimiento ajeno y en la perpetuación de los privilegios de unos pocos. Votaré a la izquierda, con la izquierda, por la izquierda, pensando en mis convicciones laicas, progresistas y republicanas, no en mis impuestos. Todavía hay unas pocas cosas que no pueden comprarse con dinero.

Y bien, a pesar de todo, sé que mola más el escepticismo. Pero yo miro a mi alrededor y, sinceramente, creo que no me lo puedo permitir. ¿Tú sí?

Almudena Grandes, El País, 03/03/08.

Kit del no votante

2008-03-04T18:13:00.001Z

Acabo de recibir del Partido Socialista Obrero Español una postal gigante en el que se me encomienda a rellenar una serie de puntos acerca de temas que, se supone, son de interés general: el cambio climático, la inmigración, el trabajo, la educación, el cine y la cultura. Se supone que he de rellenar los espacios en blanco con mis ideas sobre estos temas, y sí, a pesar de no ser socialista, lo hice:

1. Cambio climático: creación de una Vicepresidencia ambiental; promoción de un plan nacional de energías renovables; promoción a toda costa del transporte ferroviario; creación de un impuesto ecológico especial a aquellas empresas que más contaminan; cumplimiento íntegro del Protocolo de Kioto.

2. Inmigración: promoción de un plan nacional de integración basado en el respeto, la multiculturalidad y los valores básicos del sistema democrático: aquí cabemos todos; lucha integral contra las mafias que trafican con personas: los inmigrantes ilegales que arriban a nuestras costas no son los culpables, sino aquellos que trafican con ellos; promoción a gran escala, y con mayores dotaciones económicas, del Plan África.

3. Trabajo: subida del salario mínimo interprofesional a los 1.100 €; lucha contra el fraude fiscal y laboral de los empresarios: creación de más inspectores de trabajo; lucha integral contra la precariedad laboral de los jóvenes a través de medidas drásticas.

4. Educación: promoción absoluta de la asignatura de Educación para la Ciudadanía, con un especial hincapié en una educación sexual completa y abierta que supere los tabúes actuales; supresión de la religión en todas las escuelas públicas: la religión, en las iglesias; supresión de los conciertos con la Iglesia católica: no más dinero para aquellos que promocionan la intolerancia y la división; universidades públicas 100% gratuitas; becas o becas-salario universales: porque todos tenemos derecho a estudiar; alquileres especiales para estudiantes universitarios.

5. Cultura: supresión del canon digital: pagar a la SGAE es un robo; promoción del software libre y de las licencias abiertas tipo Copyleft o Creative Commons; gratuidad universal de los museos dependientes del Ministerio de Cultura; promoción pública de la cultura urbana y de las actividades para jóvenes.

6. ¿Cine?: ¿qué tal si cambiamos esta pregunta por “derechos”? Una ley del aborto en plazos: abortar no es un delito, es un derecho; ley integral contra la homofobia y la transfobia: incitar al odio hacia los no-heterosexuales debe ser tipificado como delito; derecho a una muerte digna: legislación a la “holandesa” de la eutanasia activa; derecho universal a la vivienda: promoción del alquiler público de bajo coste y reordenación total del mercado inmobiliario.

El siguiente paso del kit es que, en caso no acudir a las urnas, la postal ha de ser triturada y tirada la basura. Ahora bien, cuando le das la vuelta a la postal, aparece un lema en grande que dice así: “no votar es no creer en tus ideas. Vota con todas tus fuerzas”. Y sí, amigos y visitantes, apuntar tus ideas acerca de temas tan importantes como el cambio climático, la inmigración o la educación para luego tirarlos a la basura, es un acto de necios. Y por ello, porque creo que las ideas de cada uno tienen un valor supremo, protegido y consagrado por la ley de leyes, el próximo domingo pienso acudir a las urnas y depositar mi voto a aquellos que sí comparten mi ideario: gracias a los socialistas, a sus debates y a su campaña lo tengo más claro que nunca: votaré a la auténtica izquierda, votaré a Izquierda Unida.

Payasos [de feria]

2008-03-04T10:45:00.001Z

El espectáculo televisivo de corte bipartidista, aquello a lo que algunos llaman debate, fue el broche final de una campaña electoral harto lamentable. Ayer, los dos principales aspirantes a la Presidencia escenificaron el patetismo político que los caracteriza, la demencial falta de ideas y proyectos de sus respectivos programas y la nula visión de futuro de una generación de políticos de cuarta categoría. El monólogo de ayer fue, ante todo, una repetición [más vehemente si cabe] del primer round: los mismos temas, los mismos argumentos y, para colmo, los mismos cierres. Rajoy escenificó su harakiri político ante 12 millones de personas que, con la boca abierta, tuvimos que soportar una sarta de mentiras nunca antes oídas; y es que el delfín de Aznar, incapaz de asumir los errores de su propia gestión y la de sus compañeros llegó a afirmar que la guerra de Irak había sido apoyada por los socialistas y por el propio Zapatero. Volvió a mentir en el tema migratorio, afirmando que durante estos últimos cuatro años España se ha terminado consolidando como el coladero de Europa, que Zapatero carece de una política migratoria definida y de una acción exterior decidida. Mientras que Zapatero, en pocos minutos lanzó más de 30 propuestas a la cara atónita de su contrincante, Rajoy se escudó en las tres ideas pesimistas básicas de su campaña: aquí no cabemos todos, la economía es un desastre y los socialistas han negociado con ETA. Lo de anoche fue la culminación a un desastre político sin precedentes en la historia contemporánea española: la instalación de la mentira y el engaño como ejes principales de la acción política; así, el mantra popular, ha terminado erigiéndose en la verdad única de una derecha carente de argumentos, en la mayor estafa discursiva de estos últimos treinta años. Anoche quedó patente que el bipartidismo que ambos partidos pretenden instaurar, atentando contra la pluralidad política de un sistema que, ni por asomo, se asemeja al norteamericano, es un cáncer, una amenaza absoluta para el sistema de derechos y libertades, para la pluralidad garantizada por la Constitución. Anoche, más que nunca, me quedó claro que ni Zapatero ni Rajoy tienen la altura política exigible para el cargo al que optan. Anoche me reafirmé en la convicción de que mi voto, le pese a quién le pese, seguirá siendo más útil en la trinchera de la auténtica izquierda que en el corral y el circo de aquellos [payasos] que ni creen en la pluralidad ni respetan a los ciudadanos.

Que no te engañen

2008-03-03T08:00:00.000Z

En los últimos mítines electorales hemos asistido a una radicalización del mensaje de los aspirantes a la presidencia. El codiciado “centro”, el espacio inexistente cuyo lugar ocupa, muy al contrario, una masa de 3 millones de votantes potencialmente progresistas [pero políticamente indefinidos e inactivos], parece no serlo tanto para socialistas y populares. Zapatero ha empezado a utilizar la estratagema electoral más sucia de todas: apelar al voto útil de izquierdas. Es la estrategia de los que son comparseros de la crispación política de la derecha; es la patética materialización de la falta de ideas de una socialdemocracia en deriva, carcomida por sus estructurales contradicciones: y es que uno no puede ser de izquierdas y apoyar, decidida y explícitamente, políticas neoliberales como las del anterior gobierno. No se puede ser de izquierdas y no subir el salario mínimo interprofesional a los 1.100 euros; no se puede ser progresista afirmando que se ha generado empleo y ocultar, con la otra mano, el evidente hecho de que ese empleo es de una calidad monstruosa. No se puede ser de izquierdas y negar el derecho a que en éste país las Cortes debatan sobre la ampliación de la ley del aborto y del derecho inalienable de todo ser humano a acceder a una muerte digna. No se puede ser de izquierdas y bajar impuestos, y lo que es aún peor, dilapidar las posibilidades de aplicar una fiscalidad justa y progresiva: que paguen más los que más tienen. Zapatero ha apelado, en Zaragoza, al “voto útil”, es la historia de siempre: sólo votando al Partido Socialista [Obrero] Español hay garantías suficientes de que la derecha rancia y casposa del Partido Popular no acceda al poder. Pero esta apelación trampa reside el germen del engaño socialista: ellos no son de izquierdas, ni practican políticas progresistas y justas; ellos son socialdemócratas, los vendidos neoliberales que, incapaces de entender la contradicción estructural de su condición, pretenden engañarnos con una sarta de mentiras imposibles de digerir. La izquierda auténtica, democrática, laica y republicana, la representamos aquellos que creemos que los derechos humanos básicos han de ser defendidos a capa y espada: ampliación de la ley del aborto y sustitución por una ley de plazos; derecho a la eutanasia; una política fiscal justa y progresiva; una escuela pública laica y de calidad, sin religión en las escuelas; una universidad pública 100% gratuita; una política medioambiental seria y comprometida con los tratados internacionales suscritos por España; 0.7% al desarrollo; un trabajo digno y bien pagado: somos precarios, nos merecemos un salario mínimo de 1.100 euros; cultura libre y gratis, el canon es un robo; derecho a decidir nuestro futuro político: queremos una República y un Estado federal. Que no te engañen…

Creyendo en la democracia

2008-03-01T12:33:00.002Z

El Partido Popular parecer haber desvelado definitivamente cuales son los ejes principales de su estrategia electoral: infundir la suficiente apatía como para que los potenciales votantes de izquierdas se queden, básicamente, en casa el próximo domingo. Esto lo ha dicho Gabiel Elorriaga, secretario de comunicación del PP, en una entrevista con el Financial Times que, cuanto menos, es todo un alegato contra una de las bases del sistema democrático, la participación de los ciudadanos en las instituciones a través del sufragio:

Toda nuestra estrategia está en centrada en desalentar a los votantes socialistas […], sabemos que nunca nos van a votar, pero si logramos crear suficientes dudas sobre la economía, la inmigración y las cuestiones nacionalistas, quizás se queden en casa. […] El resultado electoral depende del impacto de este mensaje

Mientras que los restantes partidos llaman a la participación masiva, aquellos que jamás han creído en la democracia, que se hicieron políticos en los pasillos del laberinto franquista, en lugar de vender ideas y proyectos de futuro basan su mensaje en la siembra de miedos y dudas. Es de suponer que, a la vista de lo dicho por este demócrata confeso, la campaña electoral dé un nuevo giro de tuercas: las bazas principales del partido que dice ser alternativa al socialismo español son, en su forma y contenido, manifestaciones de una naturaleza antidemocrática repugnante. La promoción de la abstención, del hecho en sí de que los ciudadanos no acudan a las urnas, es, con toda probabilidad, lo menos democrático que un político puede llegar a decir; y en el PP no sólo carecen de la mínima higiene democrática exigible, sino que incluso se jactan de ello. El sistema democrático actual, restringido y acotado de base, tiene en la participación electoral el mayor de sus pilares: es el sufragio universal, secreto y libre, el que determina la composición de las dos cámaras de representación de los ciudadanos. Los mismos que durante más de ocho años vienen apelando, día tras día, a un ordenamiento constitucional que en su día muchos ni tan siquiera apoyaron, demuestran el respeto que tienen al contenido del mismo. La diferencia entre esta derecha, a la deriva y sin proyecto de futuro, con la socialdemocracia que aspira a seguir gobernando este país es que los primeros, ni tan siquiera, creen en los mecanismos básicos del sistema. Los segundos, con los cuales discrepo en multitud de ocasiones, tienen como eslogan principal de campaña un “vota con todas tus fuerzas”; porque, votes a lo que votes, esta democracia harto imperfecta necesita de tu participación; porque hasta la derecha retrógrada y antidemocrática sabe que en este país somos mayoría los que creemos en el progreso, en la libertad y en la igualdad. No dudes en acudir a las urnas el próximo domingo: porque la abstención es la apuesta central de los que no creen en la democracia, de los que no creen tan siquiera en el sufragio universal. Vota.

La niña

2008-02-29T17:24:00.000Z

La mención final de Rajoy en el debate del pasado lunes a la ya famosa “niña del bonobús” [como la han llamado muchos] ha generado una oleada de chistes, bromas y comentarios sarcásticos y jocosos desde la blogosfera progresista. Lo peor del caso es que la estúpida metáfora de la niña del bonobús parece haber sido calcada de un discurso que el entonces aspirante a la presidencia de México, el conservador Felipe Calderón, pronunció en su día; lo que muchos no saben es que el autor de la idea es un asesor de campaña que trabaja en las contiendas electorales de la derecha hispanoamericana. El lema “con corazón y cabeza” no es más que otra copia de un lema anterior utilizado por la derecha salvaje de Guatemala en las presidenciales de 2007: “mano dura, cabeza y corazón”, curiosamente, también idea del asesor de Rajoy. En España el PP optó por eliminar lo primero, pero aquellos que vivimos los ocho años de aznarato sabemos perfectamente que el “mano dura” está implícito en todos los discursos de esta rancia e incivilizada derecha. Ahora bien, retomando el tema de la niña del bonobús, muchos nos quedamos perplejos al oír a Rajoy apelar a la juventud española para lanzar un mensaje de futuro. Cuando el aspirante conservador se refería a esta fantasmal niña, ¿exactamente a qué se estaba refiriendo? Suponemos que Rajoy no querría entrar al meollo de la cuestión, pero el interés por saber que tipo de infancia y juventud defiende Rajoy es sumamente importante. Sabemos que en el PP, y en su programa electoral, se defienden cosas tan aberrantes como la reforma de la ley del menor, lo que implica directamente que menores de edad puedan pisar la cárcel. ¿Se imaginan ustedes a una niña de 12 años, como la aludida por Rajoy, entre rejas por haber cometido un delito? Pues sí, señores, la derecha española defiende ilegalidades tan aberrantes como esta, bajo una argumentación harto mentirosa: la delincuencia la traen los inmigrantes y la generan los menores de edad. La pobre niña de Rajoy no lo tiene fácil si a derechos sexuales y reproductivos nos referimos: en el programa electoral del PP no hay mención alguna a una reforma de la ley del aborto que despenalice, de una vez por todas, algo que no es un delito, sino un inalienable derecho de todas las mujeres; si la niña del bonobús fuera lesbiana lo tendría más que difícil en un país regido por esta derecha: no tendría derecho a contraer matrimonio, ni adoptar a un niño, porque eso, señores, pervierte el orden natural de las cosas. La niña de Rajoy lo tiene claro si la derecha accede al poder: el desmantelamiento del Estado del bienestar con un mafioso en el Ministerio de Economía, el mantenimiento o fortalecimiento de la precariedad laboral [Gaspar Llamazares dio en el clavo hoy al decir que en España ya no hay proletariado, sino una masa de 11 millones de personas que cobramos menos de 1000 euros mensuales y que formamos parte de un gran “precariado”] especialmente entre los más jóvenes. La niña de Rajoy lo tiene claro en un país gobernado por esta derecha si, sumado a su condición de joven, le añadimos la de lesbiana, mujer y precaria.

Mataderos

2008-02-28T09:47:00.001Z

La Unión Europea prohíbe explícitamente infligir dolor o sufrimiento innecesario a aquellos animales de granja que vayan a ser sacrificados. Y a pesar de esta prohibición legal, en España cientos de miles de animales mueren a diario padeciendo un calvario injustificable y abyecto. Los compañeros de Igualdad Animal, un colectivo vegano-vegetariano defensor de los derechos de los animales, ha realizado un informe audio-visual con cámara oculta, en el que se detalla las prácticas ilegales llevadas a cabo en cinco mataderos españoles. Las imágenes, de un contenido repugnante e hiriente, muestran sacrificios de terneros aún vivos en las perchas donde son despiezados; animales a los que les son aplicados descargas eléctricas por puro vicio o juego en zonas prohibidas por ley; seres vivos a los que se les rompen los huesos para facilitar su sacrificio. La brutalidad de las escenas es cuanto menos dantesca. Entre los maltratos recogidos por la cámara oculta están los insultos de los matarifes a los animales, o la privación de comida y agua, algo prohibido taxativamente por ley. Recomiendo una visita a la página y la visualización de alguno de los vídeos colgados. Vivimos de espaldas a una realidad que pocos pueden justificar con argumentos sólidos; nuestra demanda de productos cárnicos es la que, directamente, inflige dolor extremo y sufrimientos innecesarios a millones de seres vivos. Hace once años opté, por una cuestión de índole moral, dejar de ser partícipe de esta aberración mayúscula. Y hoy, después de ver a través de las grabaciones de Igualdad Animal la manera en la que tratamos a los animales que posteriormente lanzamos a la sartén, me reafirmo en la convicción de que nada justifica el asesinato de millones de seres vivos, con crueldad y salvajismo incluido, para satisfacer nuestros caprichosos paladares.

Informe de Igualdad Animal: http://www.mataderos.info/

Mal follados y raros

2008-02-27T11:00:00.001Z

Resulta que un estudio de Sigma Dos ha revelado un dato un tanto curioso: aquellos hombres que no votan ni al Partido Socialista ni al Partido Popular disfrutan más de sus relaciones sexuales, es decir, los votantes de otros partidos están plenamente satisfechos con su vida sexual en un 49%; el dato empeora entre los votantes del PSOE, un 31% y entre los del PP, con un 29%. También resulta cuanto menos simpático que los ateos y agnósticos sean los que más disfrutan de sus relaciones [89%] frente a los católicos practicantes [29%]. En las mujeres la dinámica es distinta: el 33% de las peperas están satisfechas con su vida sexual, en contraposición con el 29% de las socialistas. Otra encuesta realizada por la agencia de publicidad Vitruvio Leo Burnett, afirma que las costumbres y gustos de los votantes difieren, a grandes rasgos, dependiendo del partido al que defiendan. Así, los votantes de Izquierda Unida y los nacionalistas son los más aficionados a las artes plásticas, el deporte y las nuevas tecnologías; éstos, además, son mayoritariamente seguidores del Barça, mientras que los populares y los socialistas lo son del Real Madrid. Los votantes de IU son los más aficionados a la prensa de pago, mientras que los socialistas lo son a los periódicos gratuitos y los populares son los mayores lectores de prensa económica. En cuanto al ecologismo, los votantes de IU son los que más atención prestan a los etiquetados ecológicos; además, son los que mayoritariamente prefieren los perros a los gatos, junto con los nacionalistas, mientras que los votantes del PP y del PSOE son más proclives a tener felinos en casa. En cuanto a los gustos gastronómicos, hay más vegetarianos entre las filas socialistas que entre las demás fuerzas políticas; los nacionalistas, por el contrario, son los más reacios al vegetarianismo y se decantan mayoritariamente por la ingesta de carne. Resulta también curioso que un 37% de los votantes de IU afirme tocar algún instrumento musical, mientras que sólo un 8% de los populares y un 6% de los socialistas lo hagan.

Monólogos

2008-02-26T20:22:00.000Z

Zapatero no lo tenía difícil, ganar al rey de la retórica vacía y la demagogia con argumentos [algunos insustanciales] era lo más previsible, y así fue. Ahora bien, aquellos que no nos identificamos con el rancio y antidemocrático bipartidismo que los socialistas y populares pretenden institucionalizar, creemos que el auténtico debate no se produjo anoche. Ayer no se habló de aquello que mayoritariamente interesa, al menos, a la auténtica izquierda: no se habló de nuestro bolsillo ni de las medidas que los aspirantes a la presidencia pretenden aplicar para frenar el deterioro de nuestro poder adquisitivo; no se habló de las estrategias nacionales para frenar el cambio climático; ni de derechos sexuales y reproductivos: ni una sola mención al aborto y a la necesaria ley contra la homofobia y la transfobia; de la Iglesia y su financiación ni pío. Ayer se reprodujo en un formato encorsetado y temporalmente limitado, el esperpento que hemos tenido que soportar durante cuatro años: la derecha, incapaz de asumir su derrota en 2004 volvió a demostrar que la crispación es su principal carta de presentación, su insignia estrella. Aquellos que crean que ayer se vivió un debate se equivocan: los aspirantes a la presidencia no debatieron, simplemente hicieron un resumen sesgado y partidista de los últimos ocho años de gobierno; ¿la autocrítica?, un imposible. Las diferencias en los discursos entre ambas formaciones no están lo marcadas que muchos pretenden afirmar: la economía no se abordó desde perspectivas discursivas diametralmente opuestas, más bien se incidió en la coyuntura económica actual y no en las propuestas para superar la recesión; el modelo de desarrollo económico, neoliberal de base, no fue sometido ni a una mínima crítica por los dos aspirantes. La democracia de “mercado y espectáculo” de socialistas y populares, bien escenificada con este monólogo a dos bandas, se contrapone a la concepción que la auténtica izquierda tiene de la misma: la defensa de los ideales republicanos, la libertad individual y los derechos de los ciudadanos en todas las esferas es más que necesaria; no puede concebirse un sistema democrático subyugado a las dinámicas del capital financiero o de los grupos de presión [económicos] como tal: el neoliberalismo, que tanto socialistas como populares defienden, antepone el mercado a los intereses individuales y colectivos de los ciudadanos. A través de este espectáculo, de este show televisivo millonario, aquellos que no creen en esta concepción republicana del sistema escenifican su distorsionada concepción de lo que debería ser la gestión democrática e integral de la res publica.

Y ahora: la izquierda!

2008-02-25T14:20:00.000Z

Manifiesto de las Juventudes de Izquierda Unida.

La movilización de l@s jóvenes hizo posible desalojar del poder a la derecha. Los últimos cuatro años, se han producido cambios y conquistas sociales gracias a la presión desde la izquierda. A la vez, muchos problemas cotidianos siguen sin resolverse y no lo harán si no seguimos luchando. Hace falta ser más influyentes, más cañer@s, más decisiv@s.

Por eso, nos toca girar la política hacia nuestros intereses. Hacernos escuchar y decir bien alto y claro: Y AHORA: LA IZQUIERDA! …

Porque queremos:

1. Salario mínimo de 1000 €/mes y trabajo con derechos desde el primer día.

2. Parques públicos de alquiler barato y movilización de viviendas vacías dentro de una política global y justa del suelo y la vivienda.

3. Derecho al voto a los 17 años: más participación política de la juventud es más ciudadanía libre y crítica.

4. Programas de becas-salario y becas directas para estudiantes según la renta familiar: la educación pública y laica al alcance de tod@s.

5. Legalización del consumo, producción y distribución del cannabis.

6. Derechos sexuales para las mujeres jóvenes: salida del aborto del Código Penal con una ley de plazos, y 'píldora del día después' accesible y gratis en la Sanidad pública.

7. Fin de los privilegios para la Iglesia: derogación del Concordato con el Vaticano.

8. Ley Integral Contra la Homófobia y la Transfobia que garantice la vivencia libre y plena de la sexualidad para tod@s y ampare a menores y jóvenes ante casos de discriminación escolar y familiar.

9. Reconocimiento de derechos laborales para l@s becari@s de investigación.

10. Referéndum monarquía-república: nacimos y crecimos en democracia, y queremos profundizarla.

http://www.yahoralaizquierda.org/

pd: yo, Xerach F.S. suscribo este manifiesto.

más izquierda

2008-02-25T13:50:00.004Z

365 días

2008-02-24T23:34:00.000Z

Un año da para echarte mucho de menos; para pensar en que, por una razón que se me escapa, hay días en los que estás más presente a pesar de tu ausencia; para recordar, no libre de dolor, que una década sabe a poco; para reafirmar que la salida del infierno del sufrimiento pasaba, lo quisiera o no, por aquella decisión tomada hace hoy un año; para seguir creyendo en que eres insustituible, única; para decir bien alto, lo entiendan o no, que te sigo queriendo aunque no estés presente y que, pese a la tristeza que me genera tu recuerdo, son pocos los días en los que no estás presente de una u otra manera. Te quiero Nira.

Surrealismo electoral

2008-02-20T13:15:00.001Z

Vivimos inmersos, aunque los partidos se nieguen a reconocerlo, en una campaña electoral en toda regla donde, a vista de lo que ha pasado en éstas últimas semanas, todo vale con tal de arañar un puñado de votos al contrario. La subasta electoral en la que se han insertado los socialistas y los populares es, cuanto menos, surrealista; supone un insulto directo a la inteligencia de los ciudadanos, al degradarnos a la condición de meros peones de un juego en el que la consiga principal es el “los ciudadanos pueden comprarse”; implica, de lleno, la conversión de los ciudadanos soberanos en menores de edad motivas por intereses estrictamente relacionados con su bolsillo; supone, finalmente, la conversión de la ciudadanía soberana en una masa sin forma, color político o ideología. La subasta electoral que muchos hemos presenciado como un espectáculo de lamentables consecuencias políticas a corto plazo, es la confirmación definitiva de que ni el PSOE ni el PP tienen la talla política suficiente como para gobernar un Estado tan complejo como el español. Ni los socialistas ni los populares son alternativas factibles a un ingobierno que llevamos viviendo ya décadas; el bipartidismo rancio y artificial, discursivamente legitimado a través de la falacia del “voto útil” y de un sistema electoral nauseabundo, es el mayor cáncer del sistema democrático español. Y como tal, este cáncer se ha extendido en forma de metástasis a los principales órganos de funcionamiento del sistema: instituciones dilapidadas y degradadas a meras comparas de los dos partidos mayoritarios, que se reparten, como si de una gigantesca tarta se tratase, la España que han logrado convertir en su coto de caza particular. Que los debates electorales hayan sido pactados hasta en su característica más nimia [color del fondo del decorado, temáticas a tratar, lugar en el que se debe celebrar…] es una muestra del modus operandi de aquellos que se dicen demócratas: convierten lo que debería ser un debate en un alegato pactado de antemano y bien preparado; excluyen a las restantes fuerzas políticas con representación parlamentaria en un alarde de despotismo y de intolerancia aberrantes, antidemocráticas de base y contrarias a la pluralidad política que debiera caracteriza nuestro sistema. Desde este blog creemos que ahora mismo ni tenemos “motivos para creer” [eslogan del PSOE] ni tenemos las “ideas claras” [eslogan del PP]; creemos que el único partido de ámbito nacional coherente y progresista es Izquierda Unida, cuyo 1.300.000 votantes, ninguneados e insultados por los dos partidos mayoritarios, podrán ser decisivos en la próxima legislatura. Por ello, y no por otro motivo, porque creemos en la pluralidad y en que la democracia es algo más que el bipartidismo insustancial y anacrónico de PSOE y PP, apoyamos el proyecto político de Izquierda Unida para las siguientes elecciones, insertando, al final de la página, el logotipo de la misma.

Manifiesto en defensa de nuestros derechos

2008-02-11T08:17:00.000Z

Corren malos tiempos para los derechos humanos y las libertades. Tras décadas de lucha, son muchos los colectivos y grupos que, habiendo sido marginados por los sistemas dominantes, han podido acceder al estatus de ciudadanos con plenos derechos. Las mujeres, las primeras en abrir esta lucha sin cuartel contra los discursos del heteropatriarcado fueron seguidas por las minorías étnicas y raciales, las cuales a su vez, fueron seguidas por las minorías sexuales; todos estos colectivos, heterogéneos y diferentes por naturaleza, se enfrentaron contra los discursos que imposibilitaban su acceso a la ciudadanía. A través de esta lucha, no exenta de sangre y sufrimiento, los perseguidos, los subversivos, los dominados y todos los grupos excluidos del sistema por la lógica [ilógica] de los hombres heterosexuales y blancos, lograron poner en marcha la ampliación de la democracia, que a su vez terminó por erguirse en un proceso de una importancia capital. Ahora, décadas después de una lucha sin cuartel contra la discriminación, el odio y el rechazo, los derechos que los colectivos LGTIB hemos adquirido en estos últimos cuatro años se hallan en grave peligro de ser disueltos por el discurso de los que no son es capaces de entender que la pluralidad y la diferencia son valores implícitos a la democracia. La derecha española, encabezada por el Partido Popular, pretende instaurar un apartheid sexual de difícil encaje con los valores constitucionales que propugnan la igualdad absoluta entre todos los ciudadanos. Pretenden que las uniones entre homosexuales ya no sean llamadas matrimonios; desean que las familias homoparentales no sólo no existan, sino que tengan imposibilitados de por vida el acceso a la adopción. Pretenden, ante todo, imponer la diferencia como norma, y a través de la trampa lingüística, explicitar claramente que los enlaces y uniones entre personas del mismo sexo no son ni pueden ser lo mismo, a nivel jurídico [y suponemos que moral], a los enlaces heterosexuales. Nosotros, firmantes de este manifiesto, creemos que los derechos humanos no pueden ni deben ser disueltos; ninguna formación que se crea democrática puede arrebatar derechos y libertades ya conquistados. Nosotros creemos que la pluralidad y la diferencia son necesarias en cualquier Estado democrático; la uniformidad ideológica, más propia de etapas pasadas, no encaja con los valores constitucionales vigentes. Es por ello que exhortamos a todos aquellos que se creen en el deber de arrebatar y disolver derechos aprobados por la mayoría de los legítimos representantes de la soberanía nacional, a que desistan en su labor de remarcar las diferencias, en lugar de enfatizar aquellas cosas que nos unen y nos hacen, al fin y al cabo, humanos.

Cómo darle la vuelta

Pd: pueden adherirse al citado manifiesto enviando un correo electrónico con su nombre personal o el de su organización a: vaciatelacabeza@hotmail.com

Nos la jugamos

2008-02-10T15:22:00.000Z

El 9 de marzo somos demasiados los que nos jugamos algo más que la mera representatividad estipulada por el sistema bicameral español. En las próximas generales, cientos de miles de españoles se juegan algo tan sagrado como sus derechos, reconocidos durante esta última legislatura y apoyados, por una mayoría de ciudadanos españoles, en sendas encuestas y sondeos. Hay un sector de la sociedad española que se niega a reconocer derechos básicos a un conjunto de ciudadanos por la orientación sexual de éstos. Consideran que todo aquel que no sea heterosexual y que, por naturaleza, no pueda engendrar una vida, no tiene derecho a adoptar, a formar familias y a ser feliz. Y por ello, porque no creen en ninguno de los derechos que hemos adquirido estos últimos cuatro años, el partido que los representa [el Partido Popular] piensa arrebatarnos el derecho a adoptar; prohibirán que nuestras uniones se llamen matrimonio; aplicarán la política del apartheid sexual que tanto ansían, que tanto defienden. La gravedad de estas propuestas estriba en un hecho único: por primera vez desde la reimplantación de la democracia en España, un partido con serias opciones a gobernar se plantea eliminar un derecho humano reconocido por la mayoría parlamentaria vigente. Ello implica un retroceso en materia de derechos y libertades de una envergadura brutal. Arrebatar derechos conquistados e imponer la moral caduca de una minoría, supone violar sistemáticamente el principio en el que se basa la democracia: la pluralidad ideológica y el carácter heterogéneo de la sociedad son alguno de los pilares en los que se asienta el sistema. Si el esquema se rompe, si se comienza a legislar a favor de una minoría, en contra de los deseos de un conjunto de ciudadanos cuyos derechos no están legislados [a pesar de que, conforme a la ley y el ordenamiento constitucional, son ciudadanos con plenos derechos], las reglas del juego democrático estallarán por los aires. Y ese, precisamente, es el objetivo prioritario de esta derecha rancia y carca que representa el Partido Popular: ellos materializan la involución en su un estado más desarrollado; representan la mezquindad de una minoría incapaz de asimilar que en este país, le pese a quién le pese, los ciudadanos deben contar con los mismos derechos y obligaciones, no importando ni su orientación sexual, ni el color de su piel ni su ideario político; el apartheid sexual que propone el PP, llamando a los contratos matrimoniales con distinto nombre, prohibiendo a homosexuales y lesbianas el derecho legítimo a adoptar y a crear familias, es un liberticidio en toda regla. El 9 de marzo hemos de dejarles bien claro que nuestros derechos ni se tocan ni se arrebatan; hemos de luchar, votando a todas las opciones políticas exceptuando el Partido Popular, y alzar nuestra voz sobre aquellos cuyas premisas se basan en la intolerancia, el odio hacia el diferente y el totalitarismo político como praxis, y el nacionalcatolicismo como ideario.

Xenofobia: lo que faltaba

2008-02-09T18:24:00.000Z

A las puertas de la campaña electoral clásicamente hablando [porque esto de la pre-campaña es un eufemismo para hablar de campaña en toda regla], los partidos no sólo han traspasado todas las cotas de surrealismo político imaginables, sino que se superan por momentos. Si no se habían quedado lo suficientemente perplejos con la inclusión de un homófono integral en las listas del PP de Albacete por el Senado, un señor que llegó a afirmar cosas aberrantes [según él en tono sarcástico y jocoso] sobre los homosexuales, transexuales y lesbianas de este país, el partido de la oposición se dedica ahora a hacer electoralismo burdo, barato y demagógico con el fenómeno de la inmigración. Como si de un calco de los discursos nacionalsocialistas se tratara, y en una era de recesión y precrisis, el Partido Popular hace del tema de la inmigración uno de sus principales caballos de batalla contra el gobierno. Es decir, el partido que en ocho años no hizo nada por legalizar a cientos de miles de seres humanos en situación ilegal, sujetos a la inmoral explotación de empresarios al margen de la ley, ahora nos trae la receta mágica para regular uno de los fenómenos con mayor impacto social. El modelo de gestión del hecho migratorio que Raojy y su equipo defiende rompe los esquemas básicos de una experiencia político-social pionera en el mundo: España, el segundo receptor de seres humanos migrantes del mundo, aplica una política migratoria que, al menos en el plano teórico, se basa en premisas de igualdad e integración. A diferencia de este modelo, plagado de fallos estructurales y lagunas legales difíciles de solventar, todo sea dicho de paso, el Partido Popular pretende romper el consenso aplicando una política de “mano dura”: obligar a los inmigrantes a aprender las “costumbres españolas” y firmar “un contrato social” de dudosa constitucionalidad. Cuando los populares hablan de “costumbres españolas” uno se pregunta si se refieren a que los inmigrantes aprendan a hacer una buena tortilla de papas, a que asistan regularmente a ver una corrida de toros, a una escuela de flamenco o a pisar la iglesia cada domingo. Uno duda, de entrada, si esta propuesta que huele a xenofobia en estado puro no es más que una cortina de humo para esconder una carencia brutal de ideas en el seno de la derecha española. El PP afirma que el “contrato” que pretenden impulsar sería una garantía para luchar contra la poligamia, la ablación o la presencia pública del velo en las escuelas. Pero, ¿realmente cree la derecha española que los únicos que vienen a España a buscarse la vida son los marroquíes, los senegaleses o los argelinos? ¿Qué pasa con los británicos, holandeses, alemanes y noruegos que, sin adaptarse ni hablar ni una palabra en español, pueblan cada uno de los kilómetros de costa en Andalucía, Murcia y Canarias? ¿Y qué pasa con los inmigrantes latinoamericanos, los mayoritarios en este país? ¿Éstos también son polígamos, no hablan nuestro idioma, usan velo y leen el Corán a diario? La demagogia de esta derecha en deriva es, cuanto menos, repugnante; el PP, si pretende acceder a gobernar deberá conquista ese “centro” que tanto ansía; pero a este paso, lo único que logrará conquistar es a la extrema derecha franquista de Fuerza Nueva y Democracia Nacional.

Corre la voz

2008-02-03T16:12:00.000Z

Desde “cómo darle la vuelta” lanzamos el proyecto/campaña “vacíate [la cabeza]”, recogiendo el testigo de las protestas encabezadas por este lema durante la década de 1990 contra el vaciado parcial de Tindaya. Creemos inaceptable e insultante que, tras más de una década de corrupción, mentiras y especulación sin límite en torno a la montaña, el Gobierno de Canarias, las constructoras ligadas al proyecto por meros intereses económicos y los herederos del iluminado que concibió esta aberración, vuelvan a la carga para, definitivamente, hacer realidad el sueño frustrado de Chillida. Con acciones de protesta de toda índole, instalaciones artísticas y el reparto y pegada de carteles, pegatinas y propaganda de la campaña, pretendemos reactivar el movimiento de protesta contrario al proyecto. Creemos firmemente que el arte no es una excusa lo suficientemente sólida como para justificar la destrucción de una montaña de alto valor arqueológico y natural; no toleramos, de ninguna manera, la destrucción de nuestro patrimonio cultural propio, del legado de los aborígenes, por un engendro producto de un arte en deriva y en crisis. En breve habilitaremos materiales de descarga en el blog para ayudar a propagar el mensaje básico de esta campaña: antes de vaciar Tindaya habrá que vaciarles la cabeza a aquellos que ni respetan nuestro pasado ni nuestro presente. Que lo recuerden bien; Tindaya no se vacía; Tindaya no se destruye.

http://www.vaciatelacabeza.blogspot.com/

vacíate [la cabeza]

2008-02-02T19:47:00.000Z

En el plazo de un año, el Gobierno de Canarias iniciará las obras del vaciado de la montaña majorera de Tindaya, siguiendo el proyecto ideado por el ya fallecido escultor vasco Eduardo Chillida. Desde “vacíate [la cabeza]” creemos firmemente que la destrucción parcial de Tindaya supone un grave atentado contra el patrimonio histórico, cultural y natural de Fuerteventura. La obra de Chillida atenta contra valores arqueológicos y naturales de una enorme relevancia; destruye, irreversiblemente, las características básicas de una montaña clave en el devenir histórico de la isla; acaba, al fin y al cabo, con la esencia misma de la montaña sagrada de los aborígenes. Desde “vacíate [la cabeza]” apostamos por el desmantelamiento de este engendro, de la mayor estada especulativa, clientelar y servil perpetrada en estas islas. Bajo el ambiguo paraguas del arte postmoderno, la familia Chillida, el Gobierno de Canarias y las empresas constructoras ligadas al proyecto, pretenden sacar réditos económicos extrayendo del interior del cono de Tindaya su valiosa traquita. Creemos que los promotores de esta aberración, motivados por intereses especulativos y económicos, han de desistir, de una vez por todas, en sus intentos de destruir este patrimonio natural e histórico de Canarias. Pedimos un respeto integral por Tindaya y por todas aquellas señas de identidad, materiales y tangibles, que representan el pasado común de la actual sociedad canaria. Que lo recuerden bien: Tindaya no se vacía; Tindaya no se destruye.

vacíate [la cabeza]

El "complejo del plátano"

2008-02-01T10:56:00.000Z

Existen pocos precedentes de un caso tan grave de corrupción, servilismo, soberbia y falta de respeto hacia una isla y hacia el pueblo canario en su conjunto. El “caso Tindaya” ejemplifica, de una manera atroz, cómo muchos de los tristes tópicos que se asocian a los habitantes de estas ínsulas atlánticas no sólo existen, sino que son ciertos. El servilismo sumiso de la clase política canaria, aliñado con un poco de complejo de inferioridad insular, es el principal causante de situaciones de un surrealismo inaceptable. El “complejo del plátano”, que no es más que una perpetuación de una imagen distorsionada del canario como un aplatanado inepto, inculto e insustancial, podría servir para entender las razones que han llevado a todos los grupos políticos con representación institucional, a escala insular, a apoyar sin fisuras la aberración de Chillida. Las elites insulares, desde los tiempos mismos de la invasión y conquista españolas, desarrollaron unas actitudes de sumisión hacia los poderes foráneos que rallaban, muy probablemente, la demencia. La perpetuación de este servilismo burdo hacia todo aquello con aroma y forma continental ha rozado lo abyecto en el caso de Tindaya. Que la clase política y algunos ciudadanos de estas islas apoyen, sin argumentos sólidos, el macabro vaciado de la montaña más sagrada de Canarias [junto al Teide], implica perpetuar la distorsión y la iconoclastia españolista hacia el pasado aborigen. Vivir de espaldas a esta realidad pasada, distorsionarla para legitimar proyectos políticos futuros [como hace el independentismo] o realidades presentes [como hacen los españolistas], y lo que es peor, fomentar la destrucción de nuestro pasado común, constituye una aberración mayúscula. Que los canarios se hayan plegado, como buenos súbditos, a la arrogancia de un vasco extranjero como Chillida, ejemplifica muy bien la dinámica propia del “complejo del plátano”. Somos capaces de destruir nuestra propia cultura, los grabados podomorfos, los túmulos y los yacimientos aborígenes presentes en la montaña, para hacer cumplir el sueño de un iluminado que dice haber hablado, en sueños, con la montaña mágica de los majos. Y yo me pregunto, ¿qué hubiera pasado si el vasco destructor hubiera planificado el vaciado de una montaña vasca, repleta de yacimientos arqueológicos, y sagrada para los antepasados vascones? ¿Lo hubiera permitido el Gobierno y la sociedad vasca? ¿Por qué se empeñó Chillida en vaciar una montaña canaria en lugar de hacerlo en su propia tierra? ¿Este es el “monumento a la tolerancia” proyectado por Chillida? Maldito “complejo del plátano”…

Miserias de la cultura

2008-01-31T12:10:00.000Z

Como si de un iluminado se tratara, y tras un sueño profético, el artista vasco Eduardo Chillida concibió, hace ahora más de 10 años, el vaciado de la montaña sacra de los habitantes aborígenes de Fuerteventura. Tindaya, desde entonces, vive insomne y pendiente de un destino marcado por la especulación urbanística, el turismo de masas y la destrucción irreversible de una zona de alto valor ecológico e histórico. Desde que hace más de 13 años se iniciara esta pesadilla, una compleja trama de corrupción, probablemente la más escandalosa de todas las que se han desarrollado en estas islas, a salpicado a los gobiernos de ATI-CC, a la familia Chillida, a la empresa encargada de los sondeos geofísicos, al Cabildo de Fuerteventura y a un entramado empresarial interesado en la valiosa traquita del interior de la montaña. En la actualidad, la montaña de Tindaya y su entorno cuentan con la máxima protección jurídica: es un monumento natural, un punto de interés geológico y un bien de interés cultural. En la montaña se encuentran, como mínimo, unos 300 grabados podomorfos de origen majo; también se han localizado yacimientos majos anteriores a la conquista española, convirtiendo a la montaña y su entorno inmediato en un valor histórico-cultural único. Muy a pesar de que Tindaya se halle blindada jurídicamente, el gobierno de ATI-CC-PP sigue empeñado en destruir la montaña y hacer cumplir el sueño roto de Chillida. Hoy, toda la prensa nacional se hace eco del anuncio del Gobierno de Canarias de que el próximo año se iniciarán las obras definitivas.

Chillida concibió su proyecto tras un sueño, un mal viaje según creemos muchos; aseguró que la montaña le habló y él le propuso un gigantesco agujero en su interior, lo que en la práctica implicaba vaciar de traquita una porción nada desdeñable del cono. Si tenemos en cuenta que en el año 1997 un metro de traquita se vendía en el mercado a 12.000 de las antiguas pesetas, el inicial proyecto artístico se transformó no sólo en un atentado medioambiental en toda regla, sino en un proyecto financiero y empresarial motivado por la especulación geológica y los intereses de varias empresas del sector de la construcción. La trama de corrupción, que incluyó una volatilización mágica [desaparición en toda regla de 900 millones de pesetas], se inició con la constitución de una sociedad con un capital social de 900 millones aportado íntegramente por el Gobierno de Canarias, es decir, por los ciudadanos de las islas. El gobierno pacta con una de las principales empresas de la constituida sociedad [Cabo Verde S.A.] que si la obra de Chillida no se ejecuta en un plazo de 4 años, el Gobierno se vería obligado a devolverle el capital social adquirido por los entes públicos [es decir, los 900 millones]. En el momento de firmarse el contrato, la citada empresa arrastraba una deuda de 800 millones de las antiguas pesetas; la conexión, por lo tanto, es más que lógica. Cabo Verde vendió posteriormente sus derechos sobre la montaña a Fomento de Construcciones y Contratas por 1.100 millones de pesetas; además, el Gobierno de Canarias le regaló a FCC los derechos de explotación del monumento por un período de 50 años, lo que en la práctica implica que los beneficios de la obra se derivarán, enteramente, al sector privado. Del dinero volatilizado nada se sabe, de hecho, la justicia canaria archivó el caso y obligó a la Asociación Ecologista Ben Magec, a pagar los costes derivados del proceso judicial. Una década después de iniciada la trama de corrupción, el mal viaje de Chillida se terminará materializando; cosas de la postmodernidad y de su cultura en crisis, o simple servilismo y obediencia ciega hacia los iluminados de la cultura del siglo XX, lo cierto es que la destrucción irreversible de Tindaya no sólo es la constatación definitiva de un atentado ecológico e histórico en toda regla, sino del desprecio explícito de un extranjero, como Chillida, por nuestro patrimonio y nuestro pasado. Tindaya, agónica e insomne, espera tensamente el terrible e inexorable destino que le tienen preparado la mafia que gobierna estas islas, las constructoras aliadas con ésta y la familia de iluminado impresentable que concibió esta abominación que osan llamar cultura.

Atocha 55

2008-01-24T23:27:00.000Z

Hay fechas que conviene no olvidar jamás; hoy, 24 de enero conmemoramos uno de los episodios más negros de nuestra historia contemporánea: el asesinato de los abogados laboralistas de Atocha a manos de terroristas [tardo]franquistas de ultraderecha, de la escoria que jamás aceptó el fin del más aberrante de los regímenes dictatoriales sufridos por este país. Los asesinos fascistas acribillaron a balazos a los abogados Enrique Valdevira Ibáñez, Luis Javier Benavides Orgaz y Francisco Javier Sauquillo Pérez del Arco; al estudiante de derecho Serafín Holgado de Antonio y al administrativo Ángel Rodríguez Leal. Cuatro personas más resultaron gravemente heridas: Dolores González Ruiz, ex compañera del estudiante Enrique Ruano, muerto en 1969 en manos de la Brigada Político Social franquista y compañera de Sauquillo; Luis Ramos; Alejandro Ruiz Huerta y Miguel Sarabia. El único delito de los asesinados era su pertenencia al aún ilegal Partido Comunista de España, justificación más que sólida para los que, vestidos con la camisa azul y el brazo en alto juraron acabar con sus vidas. Hay pruebas más que suficientes para asegurar que los asesinos fueron inducidos por grupos afines al ultraderechista y neofranquista partido Fuerza Nueva, del no menos rastrero dirigente fascista Blas Piñar. El objetivo del atentado era el de provocar una masiva huelga general instigada por las izquierdas, y liderada, como es de suponer, por el único partido que se opuso dentro y fuera de España al dictador, el PCE. Miguel Sarabia, uno de los supervivientes de la masacre, aseguró hace unos años [murió el pasado 20 de enero de 2007] que los acusados en el juicio que se celebró en 1980 acudieron a las sesiones vestidos con el uniforme de falangistas, al igual que muchos de los asistentes. La arrogancia de los asesinos y de la pléyade de fascistas que los acompañaron durante el juicio es uno de los recuerdos que siempre comentaba. Pero la historia terminó dándoles la razón a aquellos abogados idealistas, comprometidos con el decisivo momento que vivieron: lucharon para desarticular de base el entramado sindical del franquismo [al que llamaban la mafia franquista]; defendieron, con sus vidas, la dignidad y los derechos de cientos de trabajadores a merced de la arbitrariedad de las injustas leyes laborales que entonces imperaban. Los abogados laboralistas de la calle Atocha, número 55, con sus vidas, ofrecieron a los españoles el salto final para alcanzar el sueño democrático truncado por las mismas hordas fascistas que el 18 de julio de 1936 pusieron fin a la II República; abrieron la puerta a la legalización del Partido Comunista, y así, a la democracia parlamentaria. Porque esto también es memoria histórica: recuerdo, dignidad y respeto para los compañeros de izquierdas asesinados por los que jamás creyeron en la libertad.

Gaza

2008-01-23T20:12:00.000Z

La franja de Gaza tiene un tamaño parecido al de la isla de la Gomera; en ella [mal] viven casi 1.4 millones de palestinos, lo que la convierte en una de las zonas más densamente pobladas del planeta. Parte íntegra del futuro Estado palestino desde el plan de partición de 1947, su territorio se ha ido reduciendo a base de guerras, cercos y asentamientos judíos. Desde 2006, el grupo islamista radical Hamás gobierna la franja de Gaza tras la celebración de elecciones democráticas en los Territorios Ocupados, una victoria no-reconocida por los que se dicen demócratas: Estados Unidos, la Unión Europea e Israel. Los medios de comunicación han venido intoxicando, con un conjunto de distorsiones y medias verdades los últimos acontecimientos que se han desarrollado en la franja de Gaza en estos últimos días. Israel lleva desde hace casi una semana ampliando el habitual cerco que ha impuesto a los más de 1 millón de seres humanos que viven en la zona; el corte total del suministro eléctrico, en pleno invierno, y del petróleo han llevado a la franja al abismo por enésima vez. Israel afirma que el bloqueo total sobre la franja es la respuesta al incesante bombardeo con cohetes Kassam efectuado por Hamás, Yihad Islámica y Al Fatal; Israel, y los mass media occidentales mienten descaradamente al afirmar que la actual situación es producto de los ataques de los palestinos. El 16 de este mismo mes, el Ejército israelí perpetró una masacre matando a 16 milicianos y 3 civiles palestinos en la ciudad de Gaza, en pleno proceso de negociaciones entre el Gobierno palestino, Israel y Estados Unidos como mediador, rompiendo una tregua de facto, pero no declarada, por los movimientos milicianos palestinos. Como respuesta al ataque, los grupos radicales y de milicianos llevan días lanzando cohetes contra territorio israelí. Consecuencia de todo ello es la reactivación del ciclo de terror y el círculo vengativo de un conflicto que se perpetúa en el tiempo. La desesperación, y la acción de Hamás permitieron anoche la voladura del muro que separa Gaza de Egipto. Se calcula que alrededor de 400.000 personas han podido escapar del frío, el hambre y la carestía que se han adueñado de Gaza, con el beneplácito del Presidente egipcio Mubarak. Mientras, las Naciones Unidas y la Unión Europea han optado por una espera inaceptable: los castigos colectivos a civiles inocentes suponen una vulneración absoluta de la Convención de Ginebra. Israel, por enésima vez, se ha pasado todos y cada uno de los convenios existentes por donde uno se puede imaginar; las consecuencias siempre son las mismas: hambre, desesperación y pobreza, pero sólo para los integrantes inocentes de uno de los bandos, los palestinos.

Vota

2008-01-22T14:23:00.000Z

Como casi todos ya sabemos, el 9 de marzo se celebran Elecciones Generales tras cuatro años de legislatura socialista. Los grupos y organizaciones LGTIB, encabezados por la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales [FELGT] han emprendido una campaña para que el denominado como "voto rosa" no caiga en manos del único grupo que se ha mostrado beligerante con las principales políticas sociales impulsadas por el Gobierno de Rodríguez Zapatero. El 9 de marzo, por coherencia y sentido común, votar a la derecha es votar contra nuestros derechos; no votar implica hacerle el juego a los que no creen ni en nuestras libertades ni en nuestra igualdad. Por ello hay que acudir a las urnas, votar contra la intolerancia y el retroceso que encarna el Partido Popular; votar para no retroceder ni un milímimetro en el terreno ya conquistado.

Gire a la izquierda, por favor

2008-01-17T16:32:00.000Z

La noticia de que Alberto Ruiz Gallardón, alcalde de Madrid y uno de los principales rostros del ala moderada del Partido Popular, haya optado por dejar la política tras haber sido excluido de las listas de su partido al Congreso de los Diputados ha socavado los, en teoría, firmes cimientos de la casa popular. Rajoy y su equipo llevan meses preparando un plácido viaje al centro [se supone que a ninguna parte] tras cuatro años en los que, día sí y día también, han crispado hasta límites insostenibles la política nacional y envenenado con su discurso apocalíptico a buena parte de la sociedad. Zapatero, junto a su equipo de gobierno actual, lleva meses enfrascado en otro viaje al centro de no se sabe muy bien dónde, que en la práctica ha supuesto una derechización del programa electoral y la erradicación de medidas progresistas que sí habían sido tenidas en cuenta en el anterior programa de 2004. Los encargados de que ambos partidos hayan optado por girar el timón de sus respectivos barcos a la derecha, la pléyade de medios de comunicación en manos de grupos de poder conservadores y la Iglesia y sus aliados satélites, se frotan las manos ante lo que se supone es la plasmación real del freno, en brusco, a una legislatura caracterizada por avances sociales históricos. Dentro del Partido Popular, el ala que representa a la derecha más rancia de este país, Esperanza Aguirre, los Aznar, Zaplana y Acebes, han logrado hacerse con el control absoluto de los resortes de un partido sin dueño; Rajoy, el pelele al que Aznar eligió [a dedo] queda definitivamente ilegitimado dentro y fuera de su propio partido ante la crónica falta de autoridad de éste. ¿Pretende Rajoy gobernar este país si, ni tan siquiera, es capaz de poner orden en su propia casa? ¿Cuáles serán las tareas de un gobierno en manos de Esperanzas Aguirre, neoconservadora confesa, Acebes [mentiroso patológico] y Zaplana? Ahora, más que nunca, el Partido Socialista debe apostar por un programa de izquierdas en las que, de una vez por todas, se aborden temas de hondo calado social como la reforma de la actual Ley del aborto en supuestos por una ley de plazos; la legalización de la eutanasia activa tomando como ejemplo el modelo holandés; la aprobación de una ley integral contra la homofobia; avanzar en la laicidad estatal vía una normativa que refuerce el carácter aconfesional y laico del Estado Español; incremento drástico del exiguo salario mínimo interprofesional; una fiscalidad justa y progresiva que ejerza una mayor presión sobre las rentas más altas; una moratoria nuclear que termine en el cierre de todas las centrales existentes en España; aplicación total de los principios establecidos en el Protocolo de Kyoto; reforma de la actual Ley Electoral y creación de una circunscripción única nacional; conversión del Senado en una Cámara de representatividad territorial y autonómica; modificación urgente del actual ordenamiento Constitucional… Por salud e higiene democrática, hágannos el favor de girar a la izquierda cuanto antes.

"Chimp Act"

2008-01-12T16:43:00.000Z

El año empieza con una muy buena noticia para aquellos que creemos en los derechos de los animales. Estados Unidos ha confirmado la prohibición definitiva de la experimentación médica y científica con chimpancés en todos los laboratorios del país, tanto privados como públicos. La firma de la denominada como “Chimp Act” [Ley de los Chimpancés] no permite, desde el 26 de diciembre de 2007, el envío de estos homínidos no-humanos a los centros de experimentación en los que, sin garantías de ningún tipo, eran sometidos a todo tipo de torturas y maltratos físicos en nombre de la ciencia o el avance médico. El Proyecto Gran Simio estima necesario que, con la nueva ley en la mano, aquellos chimpancés que aun permanezcan en laboratorios sean trasladados, cuanto antes, a santuarios de descanso en los que, a través de proyectos de recuperación, puedan recuperarse de las secuelas producidas por las torturas. En España aún esperamos que el gobierno socialista presente un proyecto de Ley para prohibir definitivamente la experimentación científica y médica con estos seres vivos. A pesar de haberse aprobado la propuesta no de Ley en el Congreso de los Diputados, en la que todos los grupos, a excepción del Partido Popular, pedían una moratoria sobre estas prácticas, el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero se ha negado en banda a legislar sobre la materia. La protección de los grandes simios es una necesidad imperiosa; nuestros compañeros en la larga travesía evolutiva necesitan del reconocimiento de un especial estatus jurídico en el que se les sean concedidos derechos básicos: el derecho a una vida digna; el derecho a no ser torturados en nombre de la ciencia o el avance médico; el derecho a vivir en sus medios naturales…

Inventando [naciones]

2008-01-11T12:30:00.000Z

España, como bien sabemos muchos, es una construcción nacional artificiosa que empezó a dibujarse con algo de nitidez hacia finales del siglo XIX. Al calor de los nacionalismos decimonónicos de entonces, se gestó una idea y un proyecto nacional muy concreto que, al menos hasta 1931, estuvo asociado indisolublemente a los aparatos de poder de la monarquía borbónica. La nación, o mejor dicho, los estado-nación tal y como los concebidos en la actualidad, son producto de un régimen discursivo que, llegado un punto de la evolución histórica, fueron convertidos en la forma natural, atemporal e inmutable de vertebración política e institucional de los países de medio orbe. Europa exportó a todo el globo un régimen discursivo envenenado de raíz por los males que los nacionalismos engendraron desde la génesis misma de su plasmación real en el mapa mundial; los nacionalismos, construidos a base de las diferencias y de los odios hacia el vecino o el enemigo más lejano, son, a fin de cuentas, los responsables de la mayor parte de los conflictos políticos y sociales vigentes estos días. El clásico estado-nación europeo, con su artificial y ficticia simbología y la pléyade de instituciones de dominio público que se dicen democráticas, se nos presenta como la forma natural de vertebración política de un país; pero nada más lejos de la realidad, estas formaciones son una ficción, una realidad virtual que, difícilmente, logra adecuarse a las realidades del presente. En el caso presente de España, concebida como estado-nación en el sentido estricto, el camino de construcción nacional ha sido largo y sangriento. Desde que en 1812 se redactara el primer ordenamiento constitucional y hasta 1975, la idea de España ha sufrido radicales reinterpretaciones discursivas. Hoy, 196 años después de aquella primera Constitución, en este país aún se discute si dotar de letra a un himno compuesto durante el período dictatorial; hoy, casi dos centurias después de iniciado este aquelarre nacional, el estado-nación español no ha sido capaz de dotarse de una simbología propia, evidencia en sí misma de la debilidad estructural de dicha construcción nacional. El Comité Olímpico Español y la Sociedad General de Autores, dos instituciones privadas, han sido las encargadas de seleccionar una letra para el himno franquista; parecen haber elegido una suerte de estribillo rancio, plagado de referencias y palabras anacrónicas que, supuestamente, han de dotar de sentido [se sobreentiende que nacional] a un himno decapitado durante la transición a la musicalidad sin letra. Y yo me pregunto, ¿no es esto una suerte de revisionismo de aquellas cosas que quedaron tan bien zanjadas por esa modélica transición hacia la democracia? ¿Por qué se decide tocar el himno y, ni por asomo, se propone una revisión de la Constitución y de los demás pilares de este estado-nación? Paradojas de un proceso de construcción nacional infructuoso, meras cortinas de humo para la decepcionante realidad de un estado-nación que jamás logrará vertebrarse como tal.

De familias

2008-01-10T20:10:00.000Z

Llevamos un par de días hastiados por la cobertura que los medios han hecho de la [retro]manifestación nacional-católica del pasado 30 de diciembre. La opinión de la Santa Madre Iglesia es, a fin de cuentas, una opinión más entre las muchas que en democracia pueden y deben existir; otra cosa muy distinta es que una opinión de un grupo determinado de la sociedad, y de sus legítimos o ilegítimos representantes, se erija en moral y verdad única. Es una irresponsabilidad suprema, por no decir otra cosa, que la Iglesia católica pretenda imponer a los 40 millones de ciudadanos de este país SU moral, SU modelo de familia y SU concepción [anacrónica] de la vida. La moral de la Santa Madre Iglesia debe ser acatada, única y exclusivamente, por aquellos que se dicen y sienten seguidores de la misma; los representantes de la Iglesia católica, como ya comenté en otro post, ni legislan ni ejecutan leyes; ni se constituyen en parlamentos ni están legitimados por la soberanía popular.

La Iglesia parece haber entrado con fuerza en esta lucha moral absurda que enfrenta a dos concepciones diametralmente opuestas de cómo y de qué manera deben vertebrarse el Estado y sus habitantes. La obsesión por la familia, vista por casi todos como el núcleo fundamental de la sociedad en su conjunto, roza la esquizofrenia. Durante estos últimos tres años la Iglesia y la derecha más rancia han venido augurando la disolución de la familia como institución, aupándola a los confines de lo sacro como si de un mártir se tratara. Han asegurado en infinidad de ocasiones que el matrimonio homosexual, el divorcio express o el aborto atentan contra la lógica natural de la familia. Incapaces de ver un mundo real más allá de su vomitiva estrechez de miras, éstos que se dicen defensores de la familia son los que, a su vez, callan ante la lacra de la violencia machista que su trasnochado discurso ha legitimado durante décadas; callan cuando se conocen casos de niños abusados sexualmente o maltratados sin freno por sus heterosexuales padres; callan cuando, desde sus propias filas, un cura o un obispo viola y se aprovecha de la más repugnante manera de menores de edad; callan cuando un niño es abandonado [por la pareja heterosexual que la concibió] en un contenedor, asfixiado hasta morir o entregado al sistema público para su tutela; callan, a fin de cuentas, cuando los horrores implícitos a esa caduca familia tradicional a la que repetidamente invocan como paradigma del orden social defendible, salen a la luz. Y yo me pregunto, ¿por qué los reunidos aquel 30-D no gritaron contra las lacras que la familia heterosexual engendra?; ¿por qué no gritaron contra los horrores de aquellos que, por el simple hecho de poder concebir naturalmente una vida, destrozan infancias y vidas enteras? ¿Es la homosexualidad la principal amenaza de este modelo familiar en vías de extinción perpetua? ¿No sería hora de mirar hacia las entrañas de ese engendro familiar y destripar, de una vez por todas, las auténticas lacras que amenazan el bienestar de los niños que se crían en ellas?

¿Qué hacer?

2008-01-09T12:44:00.000Z

¿Qué hacer cuando una institución religiosa se cree en el derecho de imponer una doctrina, una fe y una idea de familia en un sistema que se dice democrático? Las opciones son, según los gustos, las siguientes:

1. Respetar el derecho a la defensa de dicha idea impositiva basándonos en que la libertad de expresión ampara cualquiera idea o tendencia [por lo que si siguiéramos esta lógica deductiva, hasta la persecución por razones de etnia, raza, género, opción política u orientación sexual, tendrían cabida en un sistema democrático] –opción pepera-.

2. Pasarnos por donde todos sabemos el ordenamiento constitucional vigente en lo referente a la separación taxativa entre Iglesia y Estado y condenar el laicismo a los abismos de lo abyecto -opción eclesiástica-.

3. Criticar enérgicamente los intentos de unos pocos por imponernos su [trasnochada] fe y sus ideas sobre la familia, mientras hacemos hincapié en la necesidad de reforzar la laicidad del Estado –opción socialista-

4. Mandar a donde todos sabemos a aquellos que durante décadas, y amparados por un Concordato inconstitucional entre el Estado y la Santa Sede, han chupado millones de las arcas públicas, mientras criticamos sin piedad y con algo de agresividad a la cúpula de una jerarquía retrógrada incapaz de asumir la democracia –opción de Izquierda Unida-.

5. Plantarnos en la sede de nuestros respectivos obispados con una fotocopia compulsada del DNI y una renuncia escrita y firmada en la que pedimos darnos de baja de una secta nido de pederastas y reprimidos sexuales de diversa índole –opción apóstata-.

6. Dirigirnos al obispado de turno, gritarle al secretario del Obispo cuatro blasfemias bien sonoras y pedir la excomunión de inmediato; en caso de no ser concedida tal desgracia, y si para colmo eres homosexual, aprovecha y dale un morreo a tu novio/amigo/polvo de turno en las narices del representante eclesiástico –opción radical-

¿Por cuál te decantarías tú? ¿Quizá por un híbrido entre la quinta y la sexta?